(الشذور) بـ (المرادف)، لشموله لنحو: زيد عطشان نطشان، وحسن بسن.

فإن كلا: (نطشان)، ويسن - كما لا يخفى - توكيد لفظى، ومع ذلك ليس مرادفا لما قبله - على الأصح - بدليل: أنه لا يفرد.

وكل من المترادفين يصح إفراده. كما هو مقرر فى الإصول.

وقد استفيد من الحد: اشتراط اتفاق [معنى] المؤكد والتوكيد اللفظى.

ومن هنا نشأ إشكال أورده بعض الفضلاء، وأجاب عنه الإمام السكى. فعليك بالمطولات إن أردت ذلك.

وليس من التوكيد قول المؤذن: الله أكبر، الله أكبر.

بخلاف قوله: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.