2 - لا يوجد عندنا مراحل في الصوم، أما عندهم فتوجد ثلاث مراحل للكاهن.

3 - هم عندهم الكاهن في المرحلة الثانية يصوم صومًا لكن فيه يشرب النبيذ! نحن ليس عندنا هذا الكلام، فالصوم صوم، والنبيذ عندنا من المحرمات.

4 - يوجد اختلاف في مدة الصوم، فعندنا الفرض هو شهر رمضان، أما عندهم غير ذلك ويختلف من الكاهن عن غيره.

ويقول كتاب (الفكر الديني القديم) ما نصه:

" والكهان خلطوا صيامهم بالأسرار المبهمة معتقدين أنها تضفي القدسية عليهم، كما اعتقدوا ذلك في سائر طقوس العبادات، ففي الصلاة قصروا التراتيل فيها بالسرية والغموض ولم يسمحوا لعامة الناس بالإطلاع على شرح مضمونها، وليضمنوا بذلك لهم التبجيل والاحترام والتنعم بما سيحصلون عليه من واردات المعابد" (30)

وها هي نقاط الاختلاف تتدفق، وأزيد من كتاب (الصيام من البداية حتى الإسلام):

"أما صيام الشعب فكان أربعة أيام من كل عام تبدأ عندما يحل اليوم السابع عشر من الشهر الثالث من فصل الفيضان." (31)

وهذا النص الأخير يقضي الأمر من نفس الكتاب:

" وهناك نوع آخر من الصيام يحرم فيه أكل كل شيء من الطعام خلا الماء والخضر مدة سبعين يومًا ويصومون كذلك في الأعياد كوفاء للنيل، وفي موسم الحصاد، أما فريضة الحج عندهم، فتتمثل بزيارة أماكن تواجد الآلهة في المعابد المنتشرة في المدن ومنها زيارتهم لهيكل معبودهم (إيزيس) و (نتاح) في مدينة منفيس، و (أمون) في مدينة طيبة." (32)

وبالنسبة للحج فهم يحجون، لكن حذار في اللفظ، فهو ليس كحج المسلمين بل هو حج وثني وفيه من الخرافات ما فيه، ففي كتاب (مقارنة الأديان [الإسلام]) ما نصه:

" وكانت أيام الحج عندهم من أسعد الأيام التي يتقربون فيها بالدعوات، وتقديم القرابين، وفق ما كان مألوفًا عندهم. وكانوا يغالون في الاعتقاد بسعادة أيام المراسيم الدينية الكبرى،