لن يعبدوا الله في المستقبل، فاستثناؤه حسن على هذا ولا ينكر عليه:

﴿هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة﴾، لأن "اتخذوا" للماضي المحض لا يتناول الاستقبال.

الثاني: أن نقول: "إلا" بمعنى سوى، كما قال الفراء في قوله تعالى: ﴿لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا﴾ فعلى هذا لا إشكال.

قوله عز وجل: ﴿من يهد الله فهو المهتد﴾ (18: 17).

كيف يحسن هذا؟ وهو كقولنا: إن أكرمتك فأنت مكرم، وإن ضربتك فأنت مضروب، وهذا لا فائدة فيه.

والجواب: أن معنى الآية: من يرد الله هدايته فهو المهتدي، يريد الله تعالى أن يبين للعرب: أني لست كأحد من خلقي يريد شيئًا وربما لا يحصل، وأنا لا أريد هداية