* والجملة (1) في محل نصب مقول القول، أي: يُقال ذلك.
﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25)﴾
مَنَّاعٍ: نعت ثانٍ لـ "كَفَّارٍ" مجرور مثله. لِلْخَيْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "مَنَّاعٍ". مُعتَدٍ: نعت ثالث لـ "كَفَّارٍ" مجرور مثله. مُرِيبٍ: نعت رابع لـ "كَفَّارٍ" مجرور مثله.
﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)﴾
الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:
الَّذِى: فيه الأوجه الآتية (2):
1 - اسم موصول في محل نصب بدل من "كَفَّارٍ". ذكره الزمخشري.
2 - أو هو في محل جَرِّ بدل من "كَفَّارٍ".
3 - أو هو في محل رفع مبتدأ مضمَّن معنى الشرط، ولذلك دخلت الفاء في خبره: "فَأَلقِيَاهُ". ذكره الزمخشري.
4 - أو هو خبر ابتداء مضمر، أي: هو الذي جعل. ويكون "فَأَلقِيَاهُ" تأكيدًا.
5 - ويجوز أن يكون منصوبًا على الذَّمِّ.
6 - وأجاز ابن عطيّة أن يكون في محل نصب صفة لـ "كَفَّارٍ" من حيث يختص "كَفَّارٍ" بالأوصاف المذكورة فجاوز وصفه بهذه المعرفة.
(1) العكبري/ 1175.
(2) البحر 8/ 126، والدر 6/ 179، والبيان 2/ 387، والفريد 4/ 354، وفتح القدير 5/ 77، وحاشية الشهاب 8/ 90، وحاشية الجمل 4/ 195، والتبيان للطوسي 9/ 367، وكشف المشكلات/ 1268، وإعراب النحاس 3/ 221، ومجمع البيان 9/ 185، 186، والرازي 28/ 167، والكشاف 3/ 162، والمحرر 13/ 555.
الجزء: 26 - الصفحة: 291