2 - هو خطاب لمالك، فالخطاب لواحد، إلَّا أنه لما كان الأصل ألقِ ألقِ، ناب "أَلْقِيَا" عن تكرار الفعل.

قال العكبري: "والألف عوض عن تكرير الفعل". وذكر هذا المبرد.

3 - ثُنّي وإن كان الخطاب لملك واحد؛ لأن من عادة العرب أن تخاطب الواحد بلفظ الاثنين، ذكر هذا الفرّاء.

ب - أو هو فعل أمر أصله "ألقيَنْ" مؤكَّد بالنون الخفيفة مبنيّ على الفتح، وأبدل من النون ألفًا، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف.

قال ابن الأنباري: "وهذا الوجه أضعفها؛ لأن إجراء الوصل مجرى الوقف ضعيف في القياس".

ويؤيِّد هذا الوجه قراءة (1) "ألقيَنْ".

وذكر أبو حيان الأقوال السابقة، ثم قال: "لا ضرورة تدعو إلى الخروج عن ظاهر اللفظ. . ".

فِي جَهَنَّمَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. كُلُّ: مفعول به منصوب. كَفَّارٍ: مضاف إليه مجرور.

عَنيدٍ: نعت "كَفَّارٍ" مجرور مثله. = وحاشية الجمل 4/ 195، وحاشية الشهاب 8/ 89 - 90، ومعاني الفراء 3/ 78 - 79، ومعاني الزجاج 5/ 45 - 46، وفتح القدير 5/ 76، والعكبري/ 1175 - 1176، والقرطبي 17/ 16، وكشف المشكلات/ 1266، 1267، وإعراب النحاس 3/ 220 - 221، ومجمع البيان 9/ 184، 185، والكشاف 3/ 162، والمحرر 13/ 552.