2 - أو الجملة في محل رفع صفة لـ "كُلُّ".

3 - أو هي في موضع جَرّ صفة لـ" نَفْسٍ".

4 - وذكر الشهاب أن الأَوْلى أن تكون استئنافًا بيانيًّا.

﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)﴾

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا:

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب القسم، أو هي لام الابتداء كما ورد عند أبي حيان. قَد: حرف تحقيق.

كُنْتَ: فعل ماض ناقص. والتاء: في محل رفع اسم "كان".

فِي غَفْلَةٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.

مِنْ هَذَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف، أو بمحذوف صفة لـ "غَفْلَةٍ".

* والجملة (1) في محل نصب مقول القول. أي: يقال له: لقد كنت.

* وجملة القول: صفة، أو حال. كذا عند السمين.

ووضح هذا أبو السعود بأنه وصف للنفس، أو الرفع على أنه وصف لكل، أو استئناف.

* وجملة "لَقَدْ كُنْتَ" جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ:

فَكَشَفْنَا: الفاء: حرف عطف. كَشَفْنَا: فعل ماض. نا: في محل رفع فاعل.

عَنْكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "كَشَف". غِطَاءَكَ: مفعول به، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة جواب القسم؛ فلها حكمها.