إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ:

إعرابها كإعراب الجملة "إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ" في آخر الآية السابقة.

* وكذا حكم الجملة على النحو الذي تقدَّم، تعليل أو استئناف.

﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)﴾

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا:

الواو: استئنافيَّة. كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق (1) بمحذوف نعت لمفعول مطلق، وعامله الفعل "أَوْحَيْنَا"، أي: وأوحينا إليك وحيًا مثل ذلك الإيحاء.

أو هو على تقدير: ومثل الإيحاء المشهور لغيرك أوحينا، فهو على هذا التقدير متعلِّق بـ "أَوْحَيْنَا".

قال الزجاج (1): "وموضع "كَذَلِكَ" نصب بـ "أَوْحَيْنَا".".

أَوْحَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "أَوْحَى".

رُوحًا: مفعول به منصوب. مِنْ أَمْرِنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ "رُوحًا". وذكر الجمل (2) أنه حال، أي: حال كون هذا الروح وهو القرآن. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على جملة "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ. . ."؛ فلها حكمها.