عِنْدَ: ظرف منصوب متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة. وما يوجد عند. . .
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. وَأَبْقَى: معطوف على الخبر "خير"، مرفوع مثله. لِلَّذِينَ (1): جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "خَيْرٌ"، أو بـ "أَبْقَى".
وقال الشهاب: "لِلَّذِينَ: إما متعلِّق بـ "أَبْقَى"، أو اللام لبيان من له هذه النعمة، فهو خبر مبتدأ محذوف".
قلنا هذا على تقدير: هو للذين آمنوا.
آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ. . ." معطوفة على جملة الاستئناف "فَمَا أُوتِيتُمْ".
وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ:
الواو: حرف عطف. عَلَى رَبِّهِمْ: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. . والجارّ متعلِّق بالفعل "يَتَوَكَّلُونَ".
يَتَوَكَّلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة "آمَنُوا"؛ فلها حكمها.
﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)﴾
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ:
وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (2):
(1) حاشية الشهاب 7/ 425، والدر 6/ 85، وحاشية الجمل 4/ 67، وروح المعاني 25/ 45.
(2) البحر 7/ 522، والدر 6/ 86، والعكبري/ 1134 - 1135. وحاشية الشهاب 7/ 425، وحاشية الجمل 4/ 68، ومعاني الزجاج 4/ 400، والفريد 4/ 245 - 246، وأبو السعود 5/ 531، وفتح القدير 4/ 540، والمحرر 13/ 178، والكشاف 3/ 85، والبيان 2/ 350، والتبيان للطوسي 9/ 198، والقرطبي 16/ 35، وإعراب النحاس 3/ 65، وروح المعاني 25/ 45.
الجزء: 25 - الصفحة: 108