* جملة "يَنْتَصِرُونَ" تفسيرية لا محل لها من الإعراب على تقدير "هُمْ" مرفوعًا بفعل مقدَّر على ما نقلوه عن سيبويه.

﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40)﴾

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا:

الواو: استئنافيَّة. جَزَاءُ: مبتدأ مرفوع. سَيِّئَةٍ: مضاف إليه مجرور.

سَيِّئَةٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مِثْلُهَا: نعت مرفوع. وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهي عند أبي حيان بيان للانتصار، أي: هي استئناف بياني.

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ:

فَمَنْ: الفاء: للتفريع، قال الجمل (1): "أي: إذا كان الواجب في الجزاء رعاية المماثلة من غير زيادة، وهي عسرة جدًا، فالأَوْلى العفو والإصلاح إذا كان قابلًا للإصلاح. . .".

وقال الشهاب (2): "ثم الفاء لتفصيل المجمل السابق، وتعليل ما فهم من حسن تعليل الانتقام بأن تركه أحسن".

مَنْ: يجوز فيه وجهان:

1 - اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

عَفَا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ "مَن" على تقدير الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "مَن".