من مفعول "يَسْتَعْجِلُ" المحذوف، والضمير عائد إلي العذاب، وقيل عائد إلئ الله

تعالئ (1). الْمُجْرِمُونَ: فاعل مرفوع.

* وجملة "مَاذَا يَسْتَعْجِلُ" فيها ما يأتي (2):

1 - في محل نصب مفعول به ثان للفعل "أَرَأَيْتُمْ" والمفعول الأول محذوف.

وقد تقدم مثل هذا في سورة الأنعام (40).

2 - جواب الشرط لا محل لها.

3 - اعتراضية لا محل لها؛ ويكون جواب الشرط "أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ"

في الآية (51).

وذكر الزمخشري الوجهين الثاني والثالث وردّهما أبو حيان وتلميذه السمين

الحلبي.

﴿أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)﴾

أَثُمَّ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، و (ثم) حرف عطف يفيد التراخي دلالة علئ

الاستبعاد (3)، وتقدمت الهمزة: علئ (ثم) كتقدمها علئ الواو والفاء.

إِذَا مَا: إِذَا: ظرفية شرطية في محل نصب متعلقة بـ جوابها "آمَنْتُمْ".

و"مَا": زائدة للتأكيد. قال الشوكاني: "وجيء بإذا مع زيادة "ما" لتأكيد دلالة تحقق

وقوع الإيمان منهم في غير وقته؛ ليكون في ذلك زيادة أستجهال لهم" (4).