تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وجملة "إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ... "

1 - استئنافية 2 - تفسيرية للشرط المقدر.

* وجملة جواب الشرط "إِن" محذوف دلّ عليها المذكور قبله.

{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ

فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39}

بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ:

بَلْ: حرف إضراب وانتقال، فأضرب عن الكلام الأول، وانتقل إلئ بيان أنهم

سارعوا إلئ تكذيب القرآن قبل أن يتدبروه (1). كَذَّبُوا: فعل ماض مبني علئ الضم،

والواو: في محل رفع فاعل. بِمَا: الباء: حرف جر، و (ما) اسم موصول مبني في

محل جر، متعلق بـ "كَذَّبُوا". لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُحِيطُوا: فعل مضارع

مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِعِلْمِهِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ "يُحِيطُوا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "كَذَّبُوا ... " استئنافية.

* وجملة "لَمْ يُحِيطُوا" صلة الموصول الاسمي.

وَلَمَّا: الواو: حالية أو عاطفة، و"لَمَّا": جازمة (2). يَأْتِهِمْ: فعل مضارع مجزوم،

وعلامة جزمه حذف الياء، والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

(1) فتح القدير 2/ 507، وتفسير أبي السعود 2/ 495.

(2) نفيت جملة "يُحِيطُوا" بـ "لَمْ"؛ لأنها للنفي المطلق علئ الصحيح، ونفيت جملة "يَأْتِهِمْ"

بـ "لَمّا"؛ لأنها لنفي الفعل المتصل بزمن الحال، أي: إن عدم التأويل متصل بزمن

الإخبار. انظر الدر 4/ 35.

قال أبو السعود: "ونفي إتيان التأويل بكلمة "لمّا" الدالة علئ التوقع بعد نفي الإحاطة

بعلمه بكلمة "لَمْ" لتأكيد الذم وتشديد التشنيع". انظر تفسيره 2/ 496 وانظر حاشية الشهاب

5/ 31، وحاشية الجمل 2/ 350.

الجزء: 11 - الصفحة: 160

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٥٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٥٨٢