* وجملة "إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ... "
1 - استئنافية 2 - تفسيرية للشرط المقدر.
* وجملة جواب الشرط "إِن" محذوف دلّ عليها المذكور قبله.
{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39}
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ:
بَلْ: حرف إضراب وانتقال، فأضرب عن الكلام الأول، وانتقل إلئ بيان أنهم
سارعوا إلئ تكذيب القرآن قبل أن يتدبروه (1). كَذَّبُوا: فعل ماض مبني علئ الضم،
والواو: في محل رفع فاعل. بِمَا: الباء: حرف جر، و (ما) اسم موصول مبني في
محل جر، متعلق بـ "كَذَّبُوا". لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُحِيطُوا: فعل مضارع
مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِعِلْمِهِ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ "يُحِيطُوا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة "كَذَّبُوا ... " استئنافية.
* وجملة "لَمْ يُحِيطُوا" صلة الموصول الاسمي.
وَلَمَّا: الواو: حالية أو عاطفة، و"لَمَّا": جازمة (2). يَأْتِهِمْ: فعل مضارع مجزوم،
وعلامة جزمه حذف الياء، والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.
(1) فتح القدير 2/ 507، وتفسير أبي السعود 2/ 495.
(2) نفيت جملة "يُحِيطُوا" بـ "لَمْ"؛ لأنها للنفي المطلق علئ الصحيح، ونفيت جملة "يَأْتِهِمْ"
بـ "لَمّا"؛ لأنها لنفي الفعل المتصل بزمن الحال، أي: إن عدم التأويل متصل بزمن
الإخبار. انظر الدر 4/ 35.
قال أبو السعود: "ونفي إتيان التأويل بكلمة "لمّا" الدالة علئ التوقع بعد نفي الإحاطة
بعلمه بكلمة "لَمْ" لتأكيد الذم وتشديد التشنيع". انظر تفسيره 2/ 496 وانظر حاشية الشهاب
5/ 31، وحاشية الجمل 2/ 350.
الجزء: 11 - الصفحة: 160