* وجملة "قُلْ ... " استئنافية بيانية.
فَأْتُوا: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر. قال الزمخشري (1): "إن كان الأمر كما
تزعمون "فَأْتُوا" أنتم علئ وجه الافتراء "بِسُورَةٍ مِثْلِهِ" فأنتم مثلي في العربية
والفصاحة" و"أْتُوا" فعل أمر مبني علئ حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
بِسُورَةٍ (2): الجارّ والمجرور متعلقان بـ "أْتُوا". مِثْلِهِ: صفة لـ "سُورَة"
مجرورة، والهاء عائدة علئ القرآن الكريم في محل جر مضاف إليه.
* وجملة "أْتُوا بِسُورَةٍ ... " جواب شرط مقدر، وقد سبق تقديرها، وهي في
محل جزم إن قدر الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم.
* وجملة الشرط المقدرة في محل نصب مقول القول.
وَادْعُوا: مثل: "أْتُوا".
* وجملة "ادْعُوا" معطوفة علئ جملة "أْتُوا" فهي في محل جزم.
مَنِ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. اسْتَطَعْتُمْ: فعل ماض مبني
علئ السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والميم: للجمع.
مِنْ دُونِ: متعلقان بمحذوف حال من الموصول "مَنِ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* وجملة "اسْتَطَعْتُمْ" صلة الموصول الاسمي لا محل لها.
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني علئ السكون في محل
جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه. صَادِقِينَ: خبر (كان) منصوب،
وعلامة نصبه الياء.
(1) الكشاف 2/ 75.
(2) قرئت من دون تنوين بالإضافة إلئ "مِثْلِهِ" علئ حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه، أي:
بسورة كتاب مثله أو بسورة كلام مثله، أو بسورة بشر مثله، وعلى هذا يحتمل الضمير في
"مِثْلِهِ" أن يعود علئ القرآن أو علئ النبي -صلى الله عليه وسلم-. انظر معجم القراءات 3/ 555 ومراجعه.
الجزء: 11 - الصفحة: 159