حَقًّا:
1 - منصوب على المصدر المؤكد (1)، مفعول مطلق، أي: حقَّ ذلك حقًّا
والتوكيد هنا لقوله: "وَعْدَ اللهِ".
2 - شبيه بالظرف متعلق بـ "وَعْدَ"، أي: وعد الله في حق، أو وقت حق.
إِنَّهُ: حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه. يَبْدَؤُا: فعل مضارع
مرفوع، وفاعله (هو). الخَلقَ: مفعول به منصوب. ثُمَّ: حرف عطف. يُعِيدُه: مثل
"يَبْدَؤُا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة "إِنَّهُ ... " استئنافيَّة تعليلية لوجوب المرجع إليه.
* وجملة "يَبْدَؤُا الخَلقَ ... " في محل رفع خبر (إن).
* وجملة "يعُيدُهُ" معطوفة على جملة "يَبْدَؤُا "، فهي في محل رفع.
لِيَجزِىَ: اللام: للتعليل، يَجّزِيَ: مضارع منصوب، وفاعله (هو). الَّذِينَ: اسم
موصول مبني في محل نصب مفعول به. ءَامَنُوا: فعل ماض مبني على الضم،
والواو: في محل رفع فاعل.
- والمصدر المؤول "أَن يَجّزِيَ" في محل جر باللام، والجار والمجرور
متعلقان بـ "يعُيدُهُ".
* وجملة "يَجّزِيَ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
* وجملة "ءَامَنُوا" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي.
وَعَملُوا: الواو: عاطفة، وعَمِلُوا: مثل "ءَامَنُوا". الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب،
وعلامة نصبه الكسرة. بالقِسْط: متعلق بـ (2):
(1) انظر: البحر 5/ 124، والدر 4/ 5، والعكبري/ 665، والفريد 2/ 532، وإعراب النحاس
2/ 244، ومعاني الفراء 1/ 457، وتفسير أبي السعود 2/ 465، وفتح القدير 2/ 482،
والكشاف 2/ 66، ومشكل إعراب القرآن 1/ 374، وحاشية الجمل 2/ 333، وحاشية
الشهاب 5/ 6.
(2) البحر 5/ 124، والدر 4/ 7، والفريد 2/ 533، وتفسير أبي السعود 2/ 466، وحاشية
الجمل 2/ 334.
الجزء: 11 - الصفحة: 88