16 - باب: رثاء كفار قريش
3342 - (خ) عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هَاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا هَذَا الشَّاعِرُ، الَّذِي قَالَ هَذِهِ القَصِيدَةَ، رَثَى كُفَّارَ قُرَيْشٍ:
وَمَاذَا بِالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ. . مِنَ الشِّيزَى (1) تُزَيَّنُ بِالسَّنَامِ
وَمَاذَا بِالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ. . . مِنَ الْقَيْنَاتِ وَالشَّرْبِ الْكِرَامِ
تُحَيِّي بِالسَّلَامَةِ أُمُّ بَكْرٍ. . . وَهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلَامِ
يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيَا. . . وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ (2)، وَهَامِ (3) [خ 3921].
17 - باب: كعب بن الأشرف ينقض العهد
3343 - (ق) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ، فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ وَرَسُولَهُ)، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ قَالَ: (نَعَمْ)، قَالَ: فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا، قَالَ: (قُلْ)، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا (4)، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ، قَالَ: وَأَيْضًا وَاللهِ لَتَمَلُّنَّهُ (5)، قَالَ: إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ، فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ [ص: 91] شَيْءٍ يَصِيرُ شَأْنُهُ، وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ - وحَدَّثَنَا عَمْرٌو غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمْ يَذْكُرْ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ أَوْ: فَقُلْتُ لَهُ: فِيهِ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ؟ فَقَالَ: أُرَى فِيهِ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ - فَقَالَ: نَعَمِ، ارْهَنُونِي، قَالُوا: أَيَّ شَيْءٍ تُرِيدُ؟ قَالَ: ارْهَنُونِي نِسَاءَكُمْ، قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ، قَالَ: فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ، قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ أَبْنَاءَنَا، فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ، فَيُقَالُ: رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ، هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمَةَ - قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي السِّلَاحَ - فَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَجَاءَهُ لَيْلًا وَمَعَهُ أَبُو نَائِلَةَ، وَهُوَ أَخُو كَعْبٍ مِنَ الرَّضَاعَةِ،،
= بن الخطاب العدوي.
! عثمان بن عفان القرشي، خلفه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ابنته وضرب له بسهمه.
! عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الهَاشِمِيُّ.
! عمرو بن عوف، حليف بني عامر بن لؤي.
! عقبة بن عمرو الأنصاري.
! عامر بن ربيعة العنزي.
! عاصم بن ثابت الأنصاري.
! عويم بن ساعدة الأنصاري.
! عتبان بن مالك الأنصاري.
! قدامة بن مظعون.
! قتادة بن النعمان الأنصاري.
معاذ بن عمرو بن الجموح.
! معوذ بن عفراء وأخوه.
! مالك بن ربيعة أبو أسعد الأنصاري.
! مرارة بن الربيع الأنصاري.
! معن بن عدي الأنصاري.
! مسطح بن أثاثه بن عباد بن المطلب بن عبد مناف.
! مقداد بن عمرو الكندي، حليف بني زهرة.
! هلال بن أمية الأنصاري. [كتاب المغازي، باب 13].
(1) (من الشيزى): هو: شجر يتخذ منه الجفان والقصاع الخشب.
(2) (أصداء) جمع صدى.
(3) (هام) جمع: هامة وهو الصدى أيضًا وهو عطف تفسيري. وهي جمجمة الرأس أيضًا. يريد الشاعر أن الإنسان إذا صار كذلك كيف تعود إليه الحياة؟
(4) (عنانا): أي: أوقعنا في العناء، وهو التعب والمشقة.
(5) (لتملنه): أي: لتضجرن منه أكثر من هذا الضجر.
(2/ 284)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02