أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ، أَوْ مَا كَرِهْتَ. قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى (1). [م 2053].
! وفي رواية قال: (لَا، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ).
6 - باب: عظم شأن الهجرة
3287 - (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: (وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا). قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ (2)، فَإِنَّ اللهَ لَنْ يَتِرَكَ (3) مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا). [خ 1452 / م 1865].
! وفي رواية عند البخاري - والجملة الثانية منها عند مسلم - قال: (فهل تمنح منها؟) (4) قال: نعم، قال: (فتحلبها يوم وردها؟) (3) قال نعم. قال: (فاعمل. .). [خ 3923].
[وانظر: 4 في أن الهجرة تهدم ما قبلها
1105 يقدم في الإمامة الأقدم هجرة
2253 الخوف من الموت في الأرض التي هاجر منها]
7 - باب: أحاديث تتعلق بالهجرة
3288 - (خ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ (6) يَوْمًا قَدَّمَهُ اللهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ (7) وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُخُولِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ. [خ 3777]
37773].
3289 - (خ) عَنْ أَنَسٍ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ (8) غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا (9) بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ (10). [خ 3919].
! وزاد في رواية: حَتَّى قَنَأَ لَوْنُهَا (11). وفيها: فَكَانَ أَسَنَّ أَصْحَابِهِ أَبُو بَكْرٍ. . . [خ 3920].
3290 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ في أَرْبَعَةٍ، وَفَرَضَ لِابْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمَائَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: هُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبَوَاهُ، يَقُولُ: لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ. [خ 3912]
[وانظر: 1886، 2097، و 1407 في نزول المهاجرين على الأنصار بالقرعة].
(1) (يؤتى): معناه: تأتيه الملائكة والوحي.
(2) (من وراء البحار): قال العلماء: المراد بالبحار - هنا - القرى، والعرب تسمي القرى: البحار، والقرية: البحيرة. قال العلماء: المراد بالهجرة التي سأل عنها هذا الأعرابي: ملازمة المدينة مع النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وترك أهله ووطنه، فخاف عليه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن لا يقوى لها ولا يقوم بحقوقها، وأن ينكص على عقبيه، فقال له: إن شأن الهجرة التي سألت عنها لشديد، ولكن اعمل بالخير في وطنك وحيثما كنت. فهو ينفعك.
(3) (لن يترك): أي: ينقصك.
(4) (فهل تمنح منها): المراد: عارية ذوات الألبان ليؤخذ لبنها، ثم ترد هي لصاحبها.
(5) (حلبها يوم وردها): هو: اليوم الذي ترد فيه الماء، وحلبها في ذلك اليوم لأجل المحتاجين النازلين حول الماء، ومن لا لبن له.
(6) (يوم بعاث): وقعة كانت بين الأوس والخزرج، قتل فيها كثير منهم.
(7) (سرواتهم) جمع: سراة، وهي جمع: سري، وهو الشريف.
(8) (أشمط) الشمط بياض شعر الرأس يخالط سواده.
(9) (فغلفها): أي: خضبها والمراد اللحية وإن لم يقع لها ذكر.
(10) (الكتم): ورق يخضب به كالآس.
(11) (قنأ لونها): أي: اشتدت حمرتها.
(2/ 271)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02