قَالَ: بَلَى. قَالَ: (فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ). قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَحَدَّثْتُ بِهِ مُحَمَّدًا. فَقَالَ: تَحَدَّثْنَا أَنَّهُ قَالَ: (قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ).
2746 م - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ: انْحَلِ ابْنِي غُلَامَكَ، وَأَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنَةَ فُلَانٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلَامِي، وقَالَتْ: أَشْهِدْ لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (أَلَهُ إِخْوَةٌ؟)؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (أَفَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ)؟ قَالَ: لَا، قَالَ: (فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا، وَإِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَّا على حق). [م 1624]
6 - باب: هدية ما يكره لبسه
2747 - (ق) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أَهْدَى إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةَ سِيَرَاءَ (1)، فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ في وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي (2). [خ 2614 / م 2071].
! وفي رواية لمسلم: فَقَالَ: (إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ، لِتَلْبَسَهَا. إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ، لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا (3) بَيْنَ النِّسَاءِ).
! وفي رواية عَن علي: أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَ حَرِيرٍ. فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا. فَقَالَ: (شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ) (4)
[وانظر: 2425، 2429، 2430، 3025].
7 - باب: قبول هدية المشركين
2748 - (ق) عَنْ أنس بْنِ مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِهَا، فَقِيلَ. أَلَا نَقْتُلُهَا؟ قَالَ: (لَا). فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ (5) رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 2617 / م 2190]
! وفي رواية مسلم: فَسَأَلَهَا عن ذلك فقالت: أَرَدْتُ لِأَقْتُلَكَ، قَالَ: (مَا كَانَ اللهُ ليسلطك على ذاكِ) أَو قَالَ: عَلَى). . الحديث.
[وانظر: 3438، 3639].
8 - باب: تحريم الرجوع في الهبة
2749 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ). [خ 2589 / م 1622]
! وفي رواية للبخاري قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ (6)، الَّذِي يَعُودُ في هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ في قَيْئِهِ). [خ 2622].
! وفي رواية لمسلم: (إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ).
(1) (سيراء): نوع من أنواع الحرير.
(2) (نسائي) يوهم هذا اللفظ بأن له أكثر من زوجة، وليي كذلك. فلم يكن له يومئذِ إلا زوجه واحدة هي فاطمة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا. وقد فسره في الرواية الأخرى بـ " الفواطم ".
(3) (خمرًا) جمع خمار، وهو ما تغطي به المرأة رأسها.
(4) (الفواطم) إنهن ثلاث: فاطمة بت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفاطمة بنت أسد، وهي أم علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَ، وفاطمة بت حمزة بن عبد المطلب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(5) (لهوات) جمع لهاة، وهي اللحمة المشرفة على الحلق.
(6) (ليس لنا مثل السوء): أي: لا ينبغي لنا معشر المؤمنين أن نتصف بصفة ذميمة.
(2/ 114)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02