تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا). [خ 5991].

15 - باب: تبل الرحم ببلالها

2282 - (ق) عَن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: (إِنَّ آلَ أَبِي (1) - قَالَ عَمْرٌو: في كِتَاب مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ - لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي (2) إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ). [خ 5990 / م 215].

! ولفظ مسلم: (أَلا إِن آل أَبي - يعني فلانًا - ليسوا لي بأولياء. .).

! زاد في رواية للبخاري (وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبِلَالِهَا) (3) يَعْنِي أصلهَا بصلتها

[وانظر: 3246، و 3866 الوصية بالرحم].

11 - باب: كفالة اليتيم

[انظر: 3111، 3112]

[وانظر: 2256 في أحكام اليتيم].

(1) قال ابن التين: حذفت التسمية لئلا يتأذى بذلك المسلمون في أبنائهم. وقال النووي: هذه الكناية من بعض الرواة في أن يصرح بالاسم فيترتب عليه مفسدة.

(2) (لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي): المراد: بهذا النفي من لم يسلم منهم، فهو من إطلاق الكل وإرادة البعض.

(3) (أبلها ببلالها): أي: سأصلها، شُبهت قطيعتها بالحرارة تطفأ بالبرد والماء وتندَّى بيتها، ومنه قوله: بلوا أرحامكم، أي صلوها.

(1/ 628)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٦٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٦٢٨