فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ. [خ 5651 (194) / م 1616].
! وفي رواية لهما؛ فنزلت: (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ) [النساء: 11]. [خ 4577].
! وفي رواية لهما: فقلتُ يَا رَسُولَ اللهِ لِمَنِ الْمِيرَاثُ؟ إِنَّمَا يرثني كَلَالَةٌ (1)، فنزلت آية الفرائض. [خ 194].
! وفي رواية للبخاري؛ قَالَ: جَاءَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍ. [خ 5664].
! وفي رواية له؟ فقلت: إنما لِي أَخَوَاتٌ. فنزلت آية الفرائض. [خ 6743].
! وفي رواية لمسلم: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ) [النساء: 176].
2247 - (م) عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنَ الْكَلَالَةِ، مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ، وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ، حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: (يَا عُمَرُ، ألا تَكْفِيكَ؟ آيَةُ الصَّيْفِ (1) الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ)؟ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ، يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. [م 1617]
[طرفه: 3717]
[وانظر: 2382]
7 - باب (4): ميراث الولاء والأسير
2248 - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُسَيِّبُونَ (1، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ. [خ 6753]
2249 - (خ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ). أَوْ كما قَالَ. [خ 6761].
2250 - (خ) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ). [خ 6760 (456)]
8 - باب: ميراث المنفي في اللعان
[انظر: 2197].
9 - باب: ميراث ذوي الأرحام
[انظر: 3484 (ابن أخت القوم منهم)].
(1) (كلالة): الميت إذا لم يترك ولدا ولا والدًا.
(2) (آية الصيف) سميت بذلك لأنها نزلت في الصيف.
(3) هي الآية (176) من سورة النساء.
(4) وفي الباب معلقات:
1 - " إذا أسلم على يديه " وكان الحسن لا يرى له ولاية.
2 - ويذكر عن تميم الداري رفعه قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته. واختلفوا في صحة هذا الخبر. [كتاب الفرائض، باب 22]. وفي الباب معلقا بشأن ميراث الأسير:
1 - وكان شريح يورث الأسير في أيدي العدو، ويقول: هو أحوج إليه.
2 - وقال عمر بن عبد العزيز: أجز وصية الأسير وعتاقته، وما صنع في ماله، ما لم يتغير عن دينه، إنما هو ماله يصنع فيه ما شاء. [كتاب الفرائض، باب 25].
(5) (يسيبون): المراد: أن السيد يقول لعبده لا ولاء لأحد عليك، أو أنت سائبة يريد بذلك عتقه.
(1/ 620)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01