يا جابر).
! زاد البخاري: يعني الولد. [خ 5245].
! وفي رواية لهما: قال وترك تسع بنات، كُنَّ لِي تِسْعَ أَخَوَاتٍ فكرهت أن أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ جَارِيَةً خرقاء مثلهن، قال: (أصبت). [خ 4052].
! ولمسلم: امرأة تقوم عليهن وتمشطهن، قال: (أصبت).
! وزاد في رواية لمسلم: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ. فَخَشِيتُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُنَّ. قَالَ: (فَذَاكَ إِذَنْ. إِنَّ الْمَرْأَةَ تُنْكَحُ عَلَى دِينِهَا، وَمَالِهَا، وَجَمَالِهَا، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ). [طرفه: 1304].
2082 - (خ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا، وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا، في أَيُّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ؟ قَالَ: (فِي الَّتِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا). تَعْنِي: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا. [خ 5077]
8 - باب (1): ما يحل من النساء وما يحرم
2083 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا). [خ 5109 / م 1408]
! وفي رواية لمسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، أَنَّ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ: الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا.
! وفي رواية له: (لا تنكح العمة على بنت الأخ، ولا ابْنَةُ الْأُخْتِ عَلَى الخالة).
! وفي رواية، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(1) وفي الباب قال الإمام البخاري:
1 - وقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ: حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عباس: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ مَعْ. ثُمَّ قَرَأَ: (حُرِّمَت عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ) الآية.
2 - وَجَمَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.
3 - وَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَي عَمٍّ في لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ) [سورة النساء: الآية 24]
4 - وَقَالَ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عباس: إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ.
5 - وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ: فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ: إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ فَلَا يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى! هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٌ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ.
6 - وَقَالَ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عباس: إِذَا زَنَى بِهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ، وَيُذكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ: أَنَّ ابْنَ عباس حَرَّمَهُ، وَأَبُو نَصْبر هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عباس
7 - وَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَالْحَسَنِ، وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ: تَحْرُمُ عَلَيْهِ
8 - وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ بِالأَرْضِ، يَعْنِي يُجَامِعَ. وَجَوَّزَهُ ابن الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيّ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ عَلِيٌّ: لَا تَحْرُمُ، وَهَذَا مُرْسَلٌ. [خ 5105].
وفي الباب أيضًا:
1 - وقال الحسن: إذا تزوج محرَّمة وهو لا يشعر، فرق بينهما، ولها ما أخذت، وليس لها غيره. ثم قال بعد: لها صداقها. [كتاب الطلاق، باب 51]
2 - وقال أنس: (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ) ذوات الأزواج الحرائر حرام (إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) لا يرى بأسًا أن ينزع الرجل جاريته من عبده. وقال ابن عباس: ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وابنته وأخته. [كتاب النوع، باب 24].
(1/ 571)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01