وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ. حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا). [م 1767].
[وانظر: 3517]. . .
18 - باب: قتل الجاسوس
1885 - (ق) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ (1) مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ). فَقَتَلَهُ، فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ. [خ 3051 / م 1754]
! ولفظ مسلم: قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى (2) مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، فَأَنَاخَهُ، ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ (3)، فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ، وَجَعَلَ يَنْظُرُ، وَفِينَا ضَعْفَةٌ (4) وَرِقَّةٌ فِي الظَّهْرِ (5)، وَبَعْضُنَا مُشَاةٌ. إِذْ خَرَجَ يَشْتَدُّ (6)، فَأَتَى جَمَلَهُ فَأَطْلَقَ قَيْدَهُ، ثُمَّ أَنَاخَهُ وَقَعَدَ عَلَيْهِ، فَأَثَارَهُ، فَاشْتَدَّ بِهِ الْجَمَلُ، فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ. قَالَ سَلَمَةُ: وَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ، فَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ، حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ، فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ فِي الْأَرْضِ، اخْتَرَطْتُ سَيْفِي، فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ، فَنَدَرَ (7)، ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ أَقُودُهُ، عَلَيْهِ رَحْلُهُ وَسِلَاحُهُ، فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللهِ! وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَالَ: (مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ)؟ قَالُوا: ابْنُ الأكوع. قَالَ: (لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ (8)).
19 - باب (9): وصية الإمام بآداب الجهاد
1886 - (م) عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ (10). أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ (11) بِتَقْوَى اللهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا. ثُمَّ قَالَ: (اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ. فِي سَبِيلِ اللهِ. قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بالله. اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا (12) وَلَا تَغْدِرُوا (13) وَلَا تَمْثُلُوا (14) وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا (15) وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ - أَوْ خِلَالٍ - فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ. ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ. فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ. ثُمَّ ادْعُهُمْ
(1) (عين): أي: جاسوس، وسمي عينًا لأن جلّ عمله بعينه.
(2) (نتضحى): أي: نتغدى.
(3) (انتزع طلقًا من حقبه): الطلق: العقال من جلد. والحَقَب: حبل يشد عَلَى حقو البعير.
(4) (وفينا ضعفة): أي: ضعف وهزال، وضعفة: جمع ضعيف
(5) (في الظهر): في الإبل.
(6) (يشتد): أي: يعدو.
(7) (فندر): أي: سقط.
(8) (سلبه أجمع): سلب القتيل: ما أخذ عنه مما كان عليه من لباس حالة.
(9) وفي الباب معلقًا: وقال أبو الدرداء: إنما تقاتلون بأعمالكم. [كتاب الحهاد، باب 13].
(10) (سرية): هي قطعة من الجيش تخرج منه تُغير وتعود إليه.
(11) (في خاصته): أي: في حق نفس ذلك الأمير خصوصًا.
(12) (ولا تغلوا) من الغلول، أي لا تخونوا في الغنيمة.)
(13) (ولا تغدروا): أي: ولا تنقضوا العهد.
(14) (ولا تمثلوا): أي: لا تشوهوا القتلى بقطع الأنوف والآذان.
(15) (وليدًا): أي: صبيًا، لأنه لا يقاتل.
(1/ 521)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01