فَصِرْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ لِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 5052].
! وللبخاري: قال: أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكَانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ (1)، فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا (2)، فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا (3)، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا (4) مُنْذُ أَتَيْنَاهُ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (القَنِي بِهِ) فَلَقِيتُهُ بَعْدَ، فقال: (كَيْفَ تَصُومُ. .)؟ [خ 5052].
! وله: (وذلك صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصيام). . . . [خ 3418].
! وفي رواية لمسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: (صُمْ يَوْمًا. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ) قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: (صُمْ يَوْمَيْنِ. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ) قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: (صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ) قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: (صُمْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ. وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ) قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: (صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ. صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا).
! وفي رواية له: (فإن لولدك عليك حقًا).
[أطرافه: 371، 1056، 1066]
[وانظر: 1596].
3 - باب: النهي عن صوم يومي العيدين
1571 - (ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْيَوْمُ الْآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ (5). [خ 1990 / م 1137]
[طرفه: 1238]
1572 - (ق) عَن أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ. [خ 1991 (367) / م 827 م].
! وفي رواية لمسلم: (لا يصلح الصيام في يومين: يوم الأضحى، ويوم الفطر من رمضان).
[وانظر: 2437، 2680].
1573 - (ق) عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَقَالَ: رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا، قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: الاِثْنَيْنِ، فَوَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ عِيدٍ؟. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَمَرَ اللهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ. [خ 1994 / م 1139].
! وفي رواية للبخاري فَقَالَ: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [الأحزاب: 21] لَمْ يَكُنْ يَصُومُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ، وَلَاَ يَرَى صِيَامَهُمَا. [خ 6705].
! وله، قال: نذرت أن أصوم كل يوم ثلاثاء أو أربعاء ما عشت. . [خ 6706].
1574 - (خ) عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: يُنْهَى عَنْ صِيَامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ: الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ،
(1) (كنته) الكنة: هي زوجة الولد.
(2) (بعلها): زوجها.
(3) (لم يطأ لنا فراشًا): أي: لم يضاجعنا حَتَّى يطأ فراشنا.
(4) (لم يفخر لنا كنفًا) الكنف: الستر. أرادت بذلك الكناية عن عدم جماعه لها.
(5) (نسككم): النسك: ما يتقرب به إلى الله، والنسك: الطاعة، والنسك: جمع مسيكة: وهي الذبيحة.
(1/ 439)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01