(1) (فصل): معناه: الفارق والمميز بين صيامنا وصيامهم.

(2) وفي الباب من المعلقات:

1 - وبلَّ ابن عمر ثوبًا فألقي عليه وهو صائم.

2 - ودخل الشعبي الحمام وهو صائم.

3 - وقال ابن عباس: لا بأس أن يتطعَّم الْقِدْر أو الشيء.

4 - وقال الحسن: لا بأس بالمضمضة والتبرد للصائم.

5 - وقال ابن مَسْعُودٍ: إذا كان صوم أحدكم فليصبح دهينا مترجلًا

6 - وقال أنس: إن لي أبزن أتقحم فيه وأنا صائم. الأبزن: حجر منقور يشبه الحوض

7 - وقال ابن عمر. يستاك أول النهار وأخره ولا يبلع ريقه

8 - وقال عطاء: إن ازدرد ريقه، لا أقول يفطر.

9 - وقال ابن سيرين: لا بأس بالسواك الرطب. قيل: له طعم. قال: والماء له طعم وأنت تمضمض منه. .

10 - ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم بأسًا. كتاب الصوم، باب، 25]

11 - وقال عطاء: إن استنكر فدخل الماء في حلقه، لا بأس إن لم يملك.

12 - وقال الحسن: إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه.

13 - وقال الحسن ومجاهد: إن جامع ناسيًا فلا شيء عليه. [كتاب الصوم، باب 26].

14 - ويذكر عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انه استاك وهو صائم. [كتاب الصوم، باب 25].

15 - ويذكر عن عامر بن ربيعة قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صائم ما لا أحصي ولا أعد.

16 - وقال عطاء لقتادة: يبتلع ريقه. [كتاب الصوم، باب 27]

17 - وقال الحسن: لا بأس بالسعوط للصائم إن لم يصل إلى حلقه، ويكتحل.

18 - وقال عطاء: إن تمضمض ثم أفرغ ما في فيه من الماء لا يضره إن لم يزدرد ريقه، وماذا بقي في فيه؟ ولا يمضغ العلك، فإن ازدرد ريق العلك لا أقول إنه يفطر، ولكن ينهى عنه، فإن استنثر فدخل الماء في حلقه لا بأس، لم يملك. [كتاب الصوم، باب 28].

19 - وقال لي يحيى بن صالح حدثنا معاوية بن سلام، حدثنا يحيى عن عمر بن الحكم بن ثوبان. سمع أبا هريرة: إذا قاء فلا يفطر، إنما يخرج ولا يولج. ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر. والأول أصح. [كتاب الصوم، باب 32].

(1/ 422)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01