فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ، فَتَجَوَّزْتُ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا مُعَاذُ! أَفَتَّانٌ أَنْتَ (7) - ثَلَاثًا - اقْرَأْ: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا!)، وَ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى!). وَنَحْوَهَا). [خ 6106 (700) / م 465]
! وزاد في رواية لهما: (والليل إِذا يغشى)، وعند مسلم: (والضحى) و (اقرأَ باسم ربك). [خ 705].
! وفي رواية للبخاري: أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ - وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ - فَوَافَقَ مُعَاذًا يصلي فترك ناضحه، وَأَقْبَلَ إِلَى معاذ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء فانطلقَ الرجلُ. . وفيها: (فَإِنَّهُ يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة). [خ 705].
! ولمسلم: فصلى ليلة مع النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العشاء، ثم أتى قومه فَأَمَّهُمْ، فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فانحرف رجل فسلم، ثم صلى وحده وانصرف، فقالوا له: نافقت. .
1112 - (خ) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي (2)، كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ). [خ 707].
1113 - (م) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيُّ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: (أُمَّ قَوْمَكَ) قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا (3). قَالَ: (ادْنُهْ) فَجَلَّسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ. ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِي صَدْرِي بَيْنَ ثَدْيَيَّ. ثُمَّ قَالَ: (تَحَوَّلْ) فَوَضَعَهَا فِي ظَهْرِي بَيْنَ كَتِفَيَّ. ثُمَّ قَالَ: (أُمَّ قَوْمَكَ. فَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ. فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ. وَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ، وَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ. وَإِنَّ فِيهِمْ ذَا الْحَاجَةِ. وَإِذَا صلَّى أَحَدُكُمْ وَحْدَهُ، فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ). [م 468].
! وفي رواية: آخر ما عهد إليَّ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إذا أممت قومًا فَأَخِفَّ بِهِمُ الصَّلَاةَ).
[وانظر: 935].
3 - باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به (4)
1114 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: صلَّى رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ (5)، فَصَلَّى جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ: (أَنِ اجْلِسُوا). فَلَمَّا انْصرَفَ قَالَ: (إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا) (6). [خ 688 / م 412]
(1) (أفتان): أي: النفر عن الدين وصاد عنه؟!
(2) (فأتجوز في صلاتي): أي: أخففها.
(3) (إني أجد في نفسي شيئًا): قيل: يحتمل أنه أراد الخوف من حصول شيء من الكبر والإعجاب له، بتقدمه على الناس. ويحتمل أنه أراد الوسوسة في الصلاة، فإنه كان موسوسًا، ولا يصلح للإمامة الموسوس.
(4) وفيه من المعلقات:
1 - وقال ابن مَسْعُودٍ: إذا رفع قبل الإمام، يعود فيمكث بقدر ما رفع، ثم يتبع الإمام.
2 - وقال الحسن فيمن يركع مع الإمام ركعتين ولا يقدر على السجود: يسجد للركعة الأخيرة سجدتين، ثم يقضي الركعة الأولى بسجودها، وفيمن نسي سجدة حَتَّى قام، يسجد. [كتاب الأذان والإمامة، باب 51].
3 - وكان ابن عمر يستحب إذا سلم الإمام أن يسلم من خلفه. [كتاب الاذان والإمامة، باب 153].
(5) (وهو شاكٍ): أي: مريض.
(6) (فصلوا جلوسًا) جاء في صحيح البخاري: قَالَ: =
(1/ 331)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01