الْوُضُوءَ. ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ. فَصَلَّاهَا مَعَ النَّاسِ. أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ. أَوْ فِي الْمَسْجِدِ. غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ).
620 - (م) عَنْ عثمان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ! عِنْدَ انْصِرَافِنَا مِنْ صَلَاتِنَا هَذِهِ - قَالَ مِسْعَرٌ: أُرَاهَا الْعَصْرَ - فَقَالَ: (مَا أَدْرِي. أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ أَوْ أَسْكُتُ؟) فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَحَدِّثْنَا. وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَاللهُ ورسولهُ أَعْلَمُ. قَالَ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ، فَيُصَلِّي هَذِهِ الْصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا). [م 231].
[وانظر:
3002 في أن الطهور شطر الإيمان
641، 847 (وما بعده)،
3258 في فضل الوضوء
188، 189، 634، 1398 في الغر المحجلين
3785 صلاة ركعتين بعد الطهور]
2 - باب: لا تقبل صلاة بغير طهور (1)
621 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا يُحَافِظَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ) قَالَ: (وَهِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ). [مه 1224 / ك 1182]
! زاد في البخاري: قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
622 - (خ) عن عمرو بن عامر عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ. قُلْتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قَالَ: يُجْزِئُ أَحَدَنَا الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ. [خ 214].
623 - (م) عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ: أَلَا تَدْعُو اللهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ) (2) وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ (3). [م 224].
(1) وفي الباب من معلقات البخاري:
1 - عن جابر أن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في غزوة فات الرقاع، فرمي رجل بسهم فنزفه الدم، فركع وسجد ومضى في صلاته.
2 - وقال عطاء فيمن يخرج من قبره الدود، أو من ذكره، نحو القملة، يعيد الوضوء
3 - وقال جابر بن عبد الله: إذا ضحك في الصلاة، أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء
4 - وقال الحسن البصري: إن أخذ من شعره وأظفاره، أو خلع خفيه فلا وضوء عليه.
5 - وقال أبو هريرة: لا وضوء إلَّا من حدث.
6 - وقال الحسن البصري: ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم
7 - وقال طاوس ومحمد بن عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ وَأَهْلِ الْحِجَازِ: ليس في الدم وضوء.
8 - وعصر ابن عمر بثرة، فخرج منها دم ولم يتوضأ
9 - وبزق ابن أبي أوفى دمًا، فمضى في صلاته
10 - وقال ابن عمر والحسن: فيمن يحتجم ليس عليه إلَّا غسل محاجمه. [كتاب الوضوء، باب 34].
11 - وقال إبراهيم النخعي: لا بأس بالقراءة في الحمام، ويكتب الرسالة على غير وضوء. [كتاب الوضوء، باب 36].
12 - وأمر جرير بن عبد الله أهله أن يتوضؤوا بفضل سواكه. [كتاب الوضوء، باب 40].
13 - توضأ عمر بالحميم من بيت نصرانية. [كتاب الوضوء، باب 34].
14 - وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن. [كتاب الوضوء، باب 71].
15 - وقال أبو العالية: امسحوا على رجلي فإنها مريضة. [كتاب الوضوء، باب 72].
(2) (غلول) الغلول الخيانة. وأصله السرقة من مال الغنيمة قبل القسمة.
(3) (وكنتَ على البصرة) فمعناه إنك لست بسالم من الغلول فقد كنت واليًا على البصرة، وتعلقت بك تبعات من حقوق الله تعالى وحقوق العباد. =
(1/ 229)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01