7 - باب: التزام السنة ورفض المحدثات (1)
551 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ) (2). [خ 2697 / م 1718]
! وفي رواية لمسلم (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد).
[وانظر: 552، 1199، 1793، 1797]
[وانظر: 3601 الرواية الثانية، قول أبي بكر].
8 - باب: من دعا إلى هدى
552 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا. وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا). [م 2674].
[وانظر: 1895 (من دل على خير)
[وانظر 3723 (لأن يهدي الله بك رجل)].
9 - باب: من سن سنة حسنة
553 - (م) عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ، قَالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ (3) أَوِ الْعَبَاءِ (4)، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ. فَتَمَعَّرَ (5) وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1] وَالْآيَةَ [18] الَّتِي فِي الْحَشْرِ: (اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ: - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ). قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا، بَلْ قَدْ عَجَزَتْ. قَالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ (6) مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ (7)، كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ (8). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ
ب (1) وفي الباب معلقًا: وعن ابن عون: ثلاث أحبهن لنفسي ولإخواني: هذه السنة أن يتعلموها ويسألوا عنها. والقرآن أن يتفهموه ويسألوا عنه، ويدَعوا الناس إلَّا من خير. [كتاب الاعتصام بالسنة، باب 2].
(2) (رد): أي: مردود، ومعناه: فهو باطل غير معتدٌ به. وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وهو من جوامع كلمه!، فإنه صريح في ردِّ كل البدع والمخترعات. فإن معناه: من اخترع في الدين ما لا يشهد له أصل من أصوله فلا يلتفت إليه.
(3) (مجتابي النمار): نصب على الحالية. أي لابسيها خارقين أوساطها مقوّرين. يقال: اجتبت القميص أي دخلت فيه. والنمار جمع نَمرة. وهي ثياب صوف فيها تدمير. وقيل: هي كل حملة مخططة من مآثر الأعراب. كأنها أخذت من لون الخمر لما فيها من السواد والبياض. أراد أنه جاءه قوم لابسي أزر مخططة من صوف.
(4) (العباء): جمع عباءة وعباية، لغتان، نوع من الأكسية.
(5) (فتمعّر): أي: تغيّر.
(6) (كومين): هو: بفتح الكاف وضمها. والكومة، بالضم، الصورة. والكوم العظيم من كل شيء. والكوم المكان المرتفع كالرابية.
(7) (يتهلل): أي: يستنكر فرحًا وسرورًا.
(8) (مذهبة): معناه: فضة مذهبة، والمقصود: حسن الوجه وإشراقه.
(1/ 214)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01