قوله تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) 14
[انظر: 783، 785].
(21) سورة الأنبياء (1)
(22) سورة الحج (2)
قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ) 11
489 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ). قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْمَدِينَةَ، فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلَامًا، وَنُتِجَتْ خَيْلُهُ، قَالَ: هَذَا دِينٌ صَالِحٌ، وَإِنْ لَمْ تَلِدِ امْرَأَتُهُ وَلَمْ تُنْتَجْ خَيْلُهُ، قَالَ: هَذَا دِينُ سُوءٍ. [خ 4742]
قوله تعالى: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) 19
[انظر: 3316 - 3318].
(23) سورة المؤمنون (3)
= شاتين، فقال: إن لم أجد عليها من يهدي الطريق آتكم بنار توقدون. * قال ابن عيينة: أمثلهم طريقة: أعدلهم. * وقال ابن عباس: هضمًا: لا يظلم فيهضم من حسناته. (عِوَجًا) واديًا (وَلَا أَمْتًا) رابية (سِيرَتَهَا) حالتها الأولى
(النُّهَى) التقى. (ضَنْكًا) الشقاء (هَوَى) شقي (بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ) المبارك (طُوًى) اسم الوادي (بِمَلْكِهَا) بأمرنا (مَكَانًا سُوًى) منصف بينهم (يَبَسًا) يابسًا (عَلَى قَدَرٍ) على موعد (وَلَا تَنِيَا) لا تضعفا (يَفرُطَ) عقوِبة. [مقدمة السورة]. * وقال مجاهد: (عَلَى قَدَرٍ) موعدا (وَلَا تَنِيَا) (لا تضعفا (مَكَانًا سُوَى) منصف بينهما (يَبَسًا) يابسًا. [كتاب الأنبياء، باب 22].
(1) وقال قتادة: (جُذَاذًا) قطعهن. * وقال الحسن: (فِي فَلَكٍ) مثل فلكة المغزل (يُسَبِّحُونَ) يدورون. * قال ابن عباس (نَفَشَتْ) رعت ليلًا
(يُصْحَبُونَ) يمنعون (أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: دينكم دين واحد. * وقال عكرمة (حَصَبُ جَهَنَّمَ) حطب بالحبشية. * وقال مجاهد: (لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ): تفهمون. * (ارْتَضَى) رضي (التَّمَاثِيلُ) الأصنام (السِّجِلِّ) الصحيفة. [مقدمة السورة]. * (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) قال
قتادة: حدب: أكمة. [كتاب الأنبياء، باب 7].
(2) وقال ابن عيينة: المخبتين: المطمئنين. * وقال ابن عباس في (إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ!): إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه، فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم آياته. * وقال مجاهد: (مَّشِيدٍ) بالقصة، جص. * وقال ابن عباس (بِسَببٍ) بحبل إلى سقف البيت (ثَانيَ عِطْفِهِ) مستكبر. [مقدمة السورة]. وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ) قال مجاهد: سميت البدن لبدنها، والقانع: السائل. والمعتر: الذي يعتر بالبدن من غني أو فقير، وشعائر الله: استعظام البدن واستحسانها، والعتيق: عتقه من الجبابرة. [كتاب الحج، باب 103].
(3) قال ابن عيينة: (سَبْعَ طَرَائِقَ) سبع سماوات (لَهَا سَابِقُونَ) سبقت لهم السعادة (وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) خائفين. * وقال ابن عباس: (هَيْهَاتَ هَيهاتَ) بعيد بعيد (فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ): الملائكة (لَنَاكِبونَ) لعادلون (كَالِحُونَ) عابسون. [مقدمة السورة].
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ، قَالَ: (فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ) [المؤمنون: 101]، (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ) [الصافات: 27] (وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا) [النساء: 42]، (وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ) [الأنعام: 23]، فَقَدْ كَتَمُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ؟ وَقَالَ: (أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا) [النازعات: 27] إِلَى قَوْلِهِ: (دَحَاهَا) [النازعات: 30] فَذَكَرَ خَلْقَ السَّمَاءِ قَبْلَ خَلْقِ الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: =
(1/ 186)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01