قوله تعالى: (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) 31
457 - (م) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ. فَتَقُولُ: مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا؟ (1) تَجْعَلُهُ على فَرْجِهَا. وَتَقُولُ: الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ). [م 3028]
[انظر: 1702].
قوله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ) 199
(2) 458 - (خ) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْزُّبَيْرِ: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ). قَالَ: مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَّا في أَخْلَاقِ النَّاسِ. [خ 4643]
(8) سورة الأنفال (3)
قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ) 1
[انظر: 3762].
قوله تعالى: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ البُكْمُ) 22
459 - (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ)؟ قَالَ: هُمْ نَفَرٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ. [خ 4646]
قوله تعالى: (اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ) 24 [انظر تفسير سورة الفاتحة: 398].
قوله تعالى: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) 33
(4) 460 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ، فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ، أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. فَنَزَلَتْ: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) الْآيَةَ. [خ 4648 / م 2796].
قوله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) 60
قوله تعالى: (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ (65
461 - (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ:
= (مَدْحُورًا) (مطرودًا. [كتاب بدء الخلق، باب 11]. * وقال ابن عباس: ورياشا: المال. [كتاب الأنبياء، باب 1].
(1) (تطوافًا): هو: ثوب تلبسه المرأة تطوف به. وكان أهل الجاهلية يطوفون عراة ويرمون ثيابهم ويتركونها ملقاة على الأرض ولا يأخذونها أبدًا، ويتركونها تداس بالأرجل حَتَّى تبلى، ويسمى اللقاء. حَتَّى جاء الإسلام فأمر الله تعالى بستر العورة. فقال تعالى: (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)، وقال النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا يطوف بالبيت عريان).
(2) وفي رواية أخرى معلقة: قَالَ: أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ، أو كما قَالَ. [خ 4644].
(3) قال ابن عباس: الأنفال: المغانم. * قال قتادة: ريحكم: الحرب. [الأنفال، باب 1].
(4) وذكر البخاري في تفسيرها معلقًا: وقال ابن عيينة: ما سمى الله مطرًا في القرآن إلَّا عذابًا. وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا). [تفسير سورة الأطفال، باب 3].
(1/ 175)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01