تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: (آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ. .) الْآيَةَ [البقرة: 136 [). [خ 4485].

315 - (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمُ (1) الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ (2)، تَقْرَؤُونَهُ مَحْضًا (3) لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللهِ وَغَيَّرُوهُ، وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ، وَقَالُوا: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا؟ أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ؟ لَا وَاللهِ، مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ. [خ 7363 (2685)].

! وفي رواية: (وكتابكم. . أحدت الأخبار بالله). [خ 2685].

! وفي رواية: (أقرب الكتب عهدًا بالله). [خ 7522].

17 - باب (4): يحدث القوم بما تبلغه عقولهم

316 - (خ) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ (5)، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ وَرَسُولُهُ. [خ 127]

[وانظر: 3793].

18 - باب (6): الرحلة في طلب العلم

317 - (م) عَنْ عَبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ (7)، صَاحِبَ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ. مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ (8) وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ (9) وَمَعَافِرِيَّ (1). وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ. فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ! إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ (11). قَالَ: أَجَلْ. كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ. فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ. فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا. فَخَرَجَ

(1) (وكتابكم): أي: القرآن.

(2) (أحدث): أي: أقربها نزولًا من عند الله!.

(3) (محضًا لم يشب): خالصًا لم يخلط.

(4) وفي الباب: ما جاء في مقدمة صحيح مسلم: عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ، إِلَّا كَانَ لَبَعْضهِمْ فِتْنَةً. وما جاء فيها أيامًا: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ. مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ مِنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلمٍ عَلِيمٍ).

(5) (بما يعرفون): أي: بما يفهمون.

(6) وفي الباب معلقًا: ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث وأحد. [كتاب العلم، باب 19]. وأخرج مسلم عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، قال: سمعت أبي يقول: لا يستطاع العلم براحة الجسم. [م 175/ 612].

(7) (أبا اليسر) اسمه كعب بن عمرو. شهد العقبة وبدرًا. وهو ابن عشرين سنة. وهو أخر من توفي من أهل بدر رضي الله عنهم. توفي بالمدينة سنة خمس وخمسين.

(8) (ضمامة من صحف): بكسر الضاد المعجمة؟ أي: رزمة يضم بعضها إلى بعض. بعض.

(9) (بردة) البردة حملة مخططة. وقيل: كساء مربع فيه صغَر، يلبسه الأعراب. وجمعه برد.

(10) (ومعافريّ): نوع من الثياب يعمل بقرية تسمى معافر. وقيل: هي نسبة إلى قبيلة نزلت تلك القرية.

(11) (سفعة من غضب): أي: علامة وتغير.

(1/ 131)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ١٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ١٣١