! وفي رواية لهما: ولا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَبِيرَةً (1) أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 1973].
! وزاد في رواية لمسلم: قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ (2). كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ (3). إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ (4)
[أطرافه: 1082، 1569، 3240].
3547 - (م) عَنْ جابر بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْأُولَى، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ، وَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَاسْتَقْبَلَهُ وِلْدَانٌ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ خَدَّيْ أَحَدِهِمْ وَاحِدًا وَاحِدًا. قَالَ: وَأَمَّا أَنَا فَمَسَحَ خَدِّي. قَالَ: فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْدًا أَوْ رِيحًا كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ (3). [م 2329].
7 - باب: طيب عرقه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3548 - (ق) عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ كَانَتْ تَبْسُطُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِطْعًا، فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى ذَلِكَ النِّطَعِ (6)، قَالَ: فَإِذَا نَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ في سُكٍّ (7)، قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَ أَنَسَ بْنَ مالك الْوَفَاةُ، أَوْصَى إِلَيَّ أَنْ يُجْعَلَ فِي حَنُوطِهِ مِنْ ذَلِكَ السُّكِّ، قَالَ: فَجُعِلَ في حَنُوطِهِ. [ج 6281 / م 2331، 2332].
! ولفظ مسلم: عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا. فَتَبْسُطُ لَهُ نِطَعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ. وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ. فَكَانَتْ تَجْمَعُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي الطِّيبِ وَالْقَوَارِيرِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أُمَّ سُلَيْمٍ! مَا هَذَا؟) قَالَتْ: عَرَقُكَ أَدُوفُ (8) بِهِ طِيبِي.
! وفي رواية: قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ فَيَنَامُ عَلَى فِرَاشِهَا. وَلَيْسَتْ فِيهِ. قَالَ: فَجَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَنَامَ عَلَى فِرَاشِهَا. فَأُتِيَتْ فَقِيلَ لَهَا: هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ فِي بَيْتِكِ، عَلَى فِرَاشِكِ. قَالَ: فَجَاءَتْ وَقَدْ عَرِقَ، وَاسْتَنْقَعَ عَرَقُهُ عَلَى قِطْعَةِ أَدِيمٍ، عَلَى الْفِرَاشِ. فَفَتَحَتْ عَتِيدَتَهَا (9) فَجَعَلَتْ تُنَشِّفُ ذَلِكَ الْعَرَقَ فَتَعْصِرُهُ فِي قَوَارِيرِهَا. فَفَزِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (مَا تَصْنَعِينَ؟ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ)! فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ نَرْجُو بَرَكَتَهُ لِصِبْيَانِنَا. قَالَ: (أَصَبْتِ).
! وفي رواية: قَالَتْ: هَذَا عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا. وَهُوَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ.
(1) (مسكة ولا عبيرة) المسك معروف، والعبيرة: طيب معمول من أخلاط يجمعها الزعفران.
(2) (أزهر اللون): هو: الأبيض المستنير، وهو أحسن الألوان.
(3) (كأن عرقة اللؤلؤ): أي: في الصفاء والبياض.
(4) (تكفأ): أي: يميل إلى جهة ممشاه وقصده، كما جاء في الحديث الآخر وكأنما يمشي في صبب).
(5) (جؤنة عطر) هي السفط الذي فيه متاع العطار.
(6) (النطع): بساط من جلد.
(7) (سك): هو: طيب مركب.
(8) (أدوف): أي: أخلط.
(9) (عتيدتها): هي كالصندوق الصغير تجعل فيه المرأة ما يعز من متاعها.
(2/ 392)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02