! وفي رواية لمسلم: قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِن ذِي لِمَّةٍ (1) أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ. بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ. لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ.
! وفي رواية له: (عظيم الجمة) (2).
! وفي رواية: كان أحسنَ الناسِ وجهًا، وأحسنه خَلْقًا.
[وانظر: 3240 في صفته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]
[وانظر: 3379 في كثرة شعر بطنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]
[وانظر: 2436، 3539، 3619 بشأن حاتم النبوة].
3 - باب: صفة وجهه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3538 - (م) عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا على وَجْهِ الْأَرْضِ رَجُلٌ رَآهُ غَيْرِي (3). قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا (4). [م 2340].
! وفي رواية: كَانَ أَبْيَضَ، مَلِيحَ الْوَجْهِ.
3539 - (م) عَنْ جابر بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَمِطَ (5) مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ (6)، وَإِذَا شَعِثَ (7) رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ. فَقَالَ رَجُلٌ: وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ: لَا، بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ (8). [م 2344].
! وفي رواية: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْبِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كَانَ إِذَا دَهَنَ رَأْسَهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ شَيْءٌ. وَإِذَا لَمْ يَدْهُنْ رُئِيَ مِنْهُ.
[طرفه: 3620].
3540 - (م) عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ. أَشْكَلَ الْعَيْنِ. مَنْهُوسَ الْعَقِبَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ: مَا ضَلِيعُ الْفَمِ؟ قَالَ: عَظِيمُ الْفَمِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا أَشْكَلُ الْعَيْنِ؟ قَالَ: طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا مَنْهُوسُ الْعَقِبِ؟ قَالَ: قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ. [م 2339].
4 - باب: صفة شعر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
3541 - (ق) عَنْ قتادةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مالك عن شعر رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجِلًا، لَيْسَ بِالسَّبِطِ وَلَا الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ. [خ 5905 (5903) / م 2338].
! وفي رواية لهما: كان يضرب شعره منكبيه. [خ 5903، 5904].
! وفي رواية للبخاري زيادة: كان ضخم اليدين لم أَرَ بعده مثله. . .] خ 5906].
(1) (ذي لمة): اللمة: ما ألم بالمنكبين من الشعر.
(2) (عظيم الجمة): الجمة: الشعر الذي نزل إلى المنكبين.
(3) (وما على وجه الأرض رجل رآه غيري): قال مسلم بن الحجاج: مات أبو الطفيل سنة مائة، وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(4) (مقصدًا): هو: الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.
(5) (شمط) الأشمط: الذي يخالطه سواد وبياض.
(6) (إذا ادهن لم يتبين): أي: إذا دهن رأسه لم يظهر الشيب.
(7) (شعث): أي: تلبد الشعر.
(8) (يشبه جسده): أي: لون الخاتم من لون الجسد.
(2/ 390)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02