تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" السنة إخفاؤه " (١) .

والحاكم (١/٢٦٦)، وعنه البيهقي (٢/١٤٢) من طرق عن أيمن بن نابل عن أبي الزبير

عنه به بزيادة:

" باسم الله، وبالله، التحيات ... " إلخ.

ورواه أحمد (٥/٣٦٣) من هذا الوجه، إلا أنه لم يسم الصحابي، ولم يذكر الزيادة.

وقال الحاكم - ووافقه الذهبي -:

" صحيح على شرط البخاري ".

وليس كما قال؛ فإن أيمن بن نابل حديثه في البخاري متابعة - كما في " التهذيب " -.

ثم إن الأئمة قد حكموا بخطئه في هذا الحديث؛ لقوله: عن أبي الزبير عن جابر.

وإنما هو عن أبي الزبير عن طاوس وسعيد بن جبير عن ابن عباس - كما سبق -. وخطَّؤوه

أيضًا في ذكره التسمية في التشهد.

وقد قال النووي في " المجموع " (٣/٤٥٧):

هو حديث " ضعيف عند أهل الحديث؛ كما نقله المصنف عنهم، وكذا نقله

البغوي، وممن ضعفه: البخاري، والنسائي ". قال:

" وذكر الحاكم أنه حديث صحيح. ولا يقبل ذلك منه؛ فإن الذين ضعفوه أَحْمَلُ

من الحاكم وأتقن ".

وقد بسط الكلام على الحديث الحافظ في " التلخيص " (٣/٥١٢ - ٥١٣) . فليراجعه

من شاء.

(١) هو من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:

من السنة أن يُخفى التشهد.

أصل صفة صلاة النبي ﷺ · الجزء ٣ · الصفحة ٨٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصل صفة صلاة النبي ﷺج ٣ · ص ٨٦٨