" ... لا يقيم الرجل فيها صلبه إذا رفع رأسه من الركوع والسجود ".

وهي شاذة، ولكن سيأتي ما يقويها.

قال الترمذي:

" والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم؛ يرون أن

يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود. وقال الشافعي، وأحمد، وإسحاق: من لم يُقِم

صلبه في الركوع والسجود؛ فصلاته فاسدة؛ لهذا الحديث ". انتهى.

وقول أحمد وإسحاق بذلك: رواه المروزي في " مسائله عنهما ".

(١) ويحتمل أنه ﷺ كان يجمع بينها، أو بين بعضها، أو يقتصر على نوع واحد

منها، كل ذلك جائز محتمل، ولم نقف على نص يرجح بعض هذه الاحتمالات؛

ولذلك قال ابن القيم في " الزاد " (١/٣٧):

" وكان يقول: (سبحان ربي العظيم) . وتارة يقول مع ذلك، أو مقتصرًا عليه:

(سبحانك اللهم ربنا! وبحمدك، اللهم! اغفر لي) ".

وقال النووي في " الأذكار ":

" والأفضل أن يجمع بين هذه الأذكار كلها؛ إن تمكن، وكذا ينبغي أن يفعل في

أذكار جميع الأبواب ".

وتعقبه العلامة صديق حسن خان في " نزل الأبرار" (٨٤)؛ فقال:

" يأتي مرة بهذه، وبتلك أخرى. ولا أرى دليلًا على الجمع. وقد كان رسول الله ﷺ

لا يجمعها في ركن واحد؛ بل يقول هذا مرة، وهذا مرة، والاتباع خير من الابتداع ".