(١) هوقطعة من حديث عائشة بلفظ:

وكان يقول في كل ركعتين التحية.

وقد مضى [ص ١٧٧] .

وهو وإن كان معلولًا - كما سبق بيانه -؛ فالمعنى صحيح؛ يشهد له ما بعده.

(٢) ﴿رواه البيهقي من رواية عائشة بإسناد جيد - كما قال ابن الملقن (٢٨/٢) -﴾ .

(٣) فيه إشارة إلى أنه ﷺ كان يواظب على التشهد دائمًا، ولعل هذا هو مستند

قول ابن القيم في " الهدي النبوي " (١/٨٧):

" ثم كان ﷺ يتشهد دائمًا ".

وإلا؛ فإني لم أقف على نص صريح في ذلك. والله أعلم.

وقد استدل بعض العلماء بالأحاديث المتقدمة - في عدم رجوعه إلى التشهد حينما

ذُكِّر - على أن التشهد الأول غير واجب. قال الحافظ (٢/٢٤٧):

" ووجهه؛ أنه لو كان واجبًا؛ لرجع إليه لمَّا سبحوا به بعد أن قام. وممن قال بوجوبه

الليث وإسحاق وأحمد في المشهور، وهو قول للشافعي، وفي رواية للحنفية ".

قلت: وفي هذا التوجيه نظر؛ فإن لقائل أن يقول: عدم رجوعه ﷺ إنما هو لوجود

مانع شرعي؛ وهو الاستتمام قائمًا - كما سبق في حديث المغيرة -، ولو أنه لم يستتم