نعم؛ رواه شعبة: أخبرني مُخَوَّل قال: سمعت أبا سعد - رجلًا من أهل المدينة -

يقول: رأيت أبا رافع ... الحديث نحوه. بلفظ: وقال:

نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره.

أخرجه ابن ماجه (١/٣٢٣)، والدارمي (١/٣٢٠) .

وتابعه سفيان الثوري عن مُخَوَّل؛ لكنه لم يُكْنِ الرجلَ.

أخرجه أحمد (٦/٨ و٣٩١) .

وسنده ضعيف؛ لجهالة الرجل الذي لم يسمَّ، وفي " الميزان ":

" لا يعرف ".

ثم استدركت؛ فقلت: أبو سعد المدني هو: سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، نبه على

ذلك ابن أبي حاتم؛ فقد قال في " العلل " (١/١٠٧):

" سألت أبي عن حديث (١) رواه المؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مُخَوَّل عن

سعيد المَقْبُري عن أم سلمة قالت: نهانا رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص؟

قال أبي: إنما روي عن مُخَوّل عن أبي سعد (الأصل: أبي سعيد) عن أبي رافع.

وكنية سعيد المقبري: أبو سعد، وأخطأ مؤمل؛ إنما الحديث عن أبي رافع ".

وعليه؛ فعلته الانقطاع بين أبي رافع وأبي سعد - فقد قالوا بأنه لم يسمع من

عائشة، وهي ماتت بعد أبي رافع بِزَمَانٍ -، ولعل بينهما أباه - أبا سعيد -؛ كما في رواية

عمران بن موسى المتقدمة. والله أعلم.

_________

(١) رواه الطبرإني في " الكبير " عن أم سلمة؛ كما في " المجمع " (٢/٨٦) وقال:

" ورجاله رجال " الصحيح " ". فهل هو من طريق أخرى؟ لأن المؤمل ليس من رجال " الصحيح ".

[نعم؛ هو كذلك؛ فقد تابع مؤملًا - عنده - أبو حذيفة عن سفيان به. " الطبراني الكبير "

(٢٣/٢٥٢/ رقم ٥١٢)] .