وأحيانًا " يقرأ في الأولى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ (٨٧: ١٩)، وفي
الثانية: ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾ (٨٨: ٢٦) " (٢)
(١) قال السندي:
" هذا الاختلاف محمول على جواز الكل واسْتِنَانِه، وأنه فعل تارة هذا وتارة ذاك؛
فلا تعارض في أحاديث الباب ". وقال ابن القيم (١/١٤٤):
" وثبت عنه ذلك كله، ولا يستحب أن يقرأ من كل سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما
في الركعتين؛ فإنه خلاف السنة، وجهال الأئمة يداومون على ذلك ".
(٢) أخرجه مسلم (٣/١٥ - ١٦)، وأبو داود (١/١٧٥)، والنسائي (١/٢١٠
و٢٣٢)، والترمذي (٢/٤١٣)، والدارمي (١/٣٦٨ و٣٧٦ - ٣٧٧)، والطحاوي (١/٢٤٠)،
والطيالسي (١٠٧)، وأحمد (٤/٢٧٣ و٢٧٦ و٢٧٧) من طرق عن إبراهيم بن محمد بن
المُنْتَشِر عن أبيه عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال:
كان رسول الله ﷺ يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
و: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ . قال:
وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما أيضًا في الصلاتين. واللفظ
لمسلم.
وقد رواه أحمد (٤/٢٧١) من طريق شيخه سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن محمد
به. إلا أنه زاد في " السند "؛ فقال:
عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير. قال عبد الله بن أحمد بن
حنبل:
" حبيب بن سالم سمعه من النعمان، وكان كاتبه. وسفيان يخطئ فيه؛ يقول:
حبيب بن سالم عن أبيه. وهو سمعه من النعمان ". وقال الترمذي: