" ولا تعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم هو: مولى النعمان بن

بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث. وقد روى عن ابن عيينة عن إبراهيم بن

محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء ". يعني: على الصواب.

قلت: أخرجه كذلك ابن ماجه (١/٣٨٨) . وليس فيه ذكر الجمعة.

وللحديث شواهد:

منها: عن سمرة بن جندب:

أن النبي ﷺ كان يقرأ في الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ .

أخرجه أبو داود (١/١٧٦)، والنسائي (١/٢١٠)، والطيالسي (١٢١)، وأحمد

(٥/١٣) من طرق عن شعبة: ثنا مَعْبَد بن خالد عن زيد بن عُقبة عنه.

وقد تابعه مِسْعَرٌ عن معبد. أخرجه أحمد (٥/١٤) .

وهذا سند صحيح - كما قال العراقي فيما نقله الشوكاني (٣/٢٣٤) -، ورجاله

رجال الشيخين؛ غير زيد بن عُقبة، وهو ثقة - كما في " التقريب " -. وقد عزاه في

" التلخيص " (٤/٦٢٢) لابن حبان أيضًا.

وقد خالفهما المسعودي؛ فرواه عن معبد بلفظ: العيدين.. بدل: الجمعة.

أخرجه أحمد (٥/١٤)، والطحاوي (١/٢٤٠) .

والمسعودي: ضعيف؛ لاختلاطه.

لكن تابعه شعبة؛ فرواه بهذا اللفظ في رواية لأحمد (٥/٧)، وكذا الطحاوي.

وكذلك رواه أحمد أيضًا (٥/١٩) عن مسعر عن سفيان ومَعْبَد بن خالد عن زيد بن

عُقبة عن النبي ﷺ به هكذا مرسلًا.