وأنتم محدثون (1)، أو هو للاستحباب في حق الطاهر، وللإيجاب في حق المحدث؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: الوضوء على الوضوء نور على نور (2)، وقوله: لا صلاة إلا بطهور (3).

ومعنى قوله: ﴿فاغسلوا وجوهكم﴾؛ أي: فليغسل كل منكم وجهه؛ لأن مقابلة الجمع بالجمع تقتضي مقابلة الإفراد بالإفراد، كما في قوله تعالى: ﴿جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم﴾ [نوح: 7]، والوجه حده من القصاص (4) إلى الذقن، ومن الأذن إلى الأذن، وهو من المواجهة، وهذا القدر هو المواجه (5) عند الملاقاة.

وقوله تعالى: ﴿وأيديكم إلى المرافق﴾ جمع مرفق، وهو مجتمع طرفي الساعد والعضد، وفيه لغتان؛ فتح الميم مع كسر الفاء، وقلب ذلك، ﴿إلى﴾ للغاية، فينتهي عندها حكم الغسل عند زفر (6) ومالك (7)، فلا يجب غسلها؛ لأن الحد لا يدخل في