(71) - {وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا

وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون}.

وقوله تعالى: ﴿وحسبوا ألا تكون فتنة﴾ قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالرفع، وتقديره: أنه لا يكون، والباقون بالنصب (1). بأن يقول: أصروا على الذنوب، وظنوا لطول إمهال الله إياهم ألا يقع عليهم من الله عقوبة، من قوله: ﴿ذوقوا فتنتكم﴾ [الذاريات: 14] (2).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: قال قائلون: الفتنة: المحنة؛ أي: حسبوا ألا تأتيهم الرسل بامتحانهم على خلاف ما أحدثوا بهوى أنفسهم (3).

وقوله تعالى: ﴿فعموا وصموا﴾؛ أي: ألفوا المعاصي، فصاروا لرين القلوب عميا، فلا يبصرون قبحها، وصما، فلا يسمعون وعظ الناهي عنها.

وقوله تعالى: ﴿ثم تاب الله عليهم﴾؛ أي: ثم أرسل الله رسلا، فأجابوهم، وتابوا لله، فقبل الله توبتهم.

وقوله تعالى: ﴿ثم عموا وصموا﴾؛ أي: ثم امتدت المهلة، فعادوا إلى المعاصي، وألفوها، فصاروا كما كانوا عميا وصما، وهو كقولهم: حبك الشيء يعمي ويصم (4).

وقوله تعالى: ﴿كثير منهم﴾ جمع الفعل مع التقدم على الفاعل؛ لأنه فعل