أنث، وقوله: ﴿المرسلين﴾؛ أي: نوحا في دعوى الرسالة والدعاء إلى توحيد الله تعالى وطاعته، وإلى ذلك دعا من قبله من الرسل ومن بعده، فكان تكذيبه في ذلك تكذيبا للكل.

وقوله تعالى: ﴿إذ قال لهم﴾: أي: كذبوا إذ قال لهم ﴿أخوهم﴾؛ أي: نبيهم ﴿نوح ألا تتقون﴾ الله فتتركوا عبادة الأصنام، استفهام بمعنى الأمر.

وقوله تعالى: ﴿لكم رسول أمين﴾: أي: أمين عليكم غير خائن لكم.

وقيل: أمين الله على وحيه.

* * *

(108 - 111) - {فاتقوا الله وأطيعون (108) وما أسألكم عليه من أجر إن

أجري إلا على رب العالمين (109) فاتقوا الله وأطيعون (110) قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون}.

وقوله تعالى: ﴿فاتقوا الله وأطيعون﴾: لأني رسول أمين (1) فيما أمرتكم به ﴿وما أسألكم عليه من أجر﴾؛ أي: جزاء منكم على تبليغ الوحي ﴿إن أجري﴾؛ أي: ثوابي على تبليغي (2) ﴿إلا على رب العالمين﴾؛ أي: من رب العالمين بوعده.

وقوله تعالى: ﴿فاتقوا الله وأطيعون﴾: كرر لتكرار الداعي:

الأول: ﴿فاتقوا الله وأطيعون﴾ لأني لكم رسول أمين.

والثاني (3): ﴿فاتقوا الله وأطيعون﴾ لأني لا أسالكم عليه من أجر.

وكل واحد منهما يقوي الصدق ويدعو إلى التصديق.