وقد ظهرت إلى جوار ذلك مبادرات عربية وإسلامية تدعو لحوار واعتذار، ثم مبادرات متأخرة تدعو للحوار ولو لم يتم الاعتذار المنشود. وتزامن مع هذين النوعين من المبادرات مبادرات أخرى أتت من جانب مسلمي الغرب للحوار ولبناء التوافق حول احترام كل الأديان، وصاحب ذلك كله موقف أوروبي وأميركي اتسم بالاهتزاز والافتقار لرؤية واضحة لإدارة الأزمة، مما جعل الموقف الحكومي يشارك الموقف الشعبي قدرا من الاضطراب الذي لم يلبث أن انتهى في جزء منه إلى التعقل والاعتذار والأسف لإيذاء مشاعر المسلمين.

تعددت الرؤى التي تناولت أزمة التهجم على الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا شك في صحية هذه التعددية؛ بما تتسم به من خصائص التعدد في زوايا النظر، والتكامل في التوصيف والتفسير، وتعداد الاحتمالات التي تتنازع كل بعد من أبعاد الأزمة: سياسيا وثقافيا.. إلخ. وهو ما نحاول رسم خريطة له لا تعني بالحصر بقدر ما تعنى بالاتجاهات، وهذا ما نتناوله بالتفصيل تاليا:

أولا: المشهد في بيئته الغربية:

فيما يتعلق بالبيئة الغربية، طرحت عدة تصورات إدراكية/تفسيرية، يمكن أن نوجز الإشارة إليها على النحو التالي:

هناك خلاف بين النماذج التفسيرية التي ظهرت لتفسير المشهد في بيئته الغربية، حيث يصر البعض على طرح نموذج صدام يميني – إسلامي منذ البداية، بينما يرى البعض أنها كانت حادثة تم تطويرها فيما بعد ليستفيد منها من يستفيد. وعلى هذا؛ فإننا نرصد هنا تلكم التفسيرات على مستويين، وذلك على النحو التالي:

1 – مستوى نشوء الأزمة:

ابتداء طرح المراقبون عدة تصورات لإدراك وتفسير الواقعة، وهي رؤى تم إدراجها في إطار صراع التكوينات الاجتماعية المكونة للعقل الغربي؛ وبخاصة التكوينات ذات التوجهات اليمينية؛ مع الوجود المسلم بأوروبا. ويمكن الإشارة لهذه التصورات فيما يلي:

أ – طرح البعض رؤية لصحيفة أو بضعة صحف مغمورة تحاول أن تخلق ضجة حول وجودها بالاحتكاك بالأقليات موضع الهجوم العام، وهي الأقليات الإسلامية، وفي هذا الإطار تخيرت أن تركب موجة النقد والهجوم اليميني الموجه لهذه الأقليات.

ب – طرح بعض المراقبون رؤية مفادها سعي بعض المنظمات ذات الاتجاهات اليمينية لتكريس الوعي السلبي الموجه للأقليات المسلمة في الدول الغربية، تمهيدا لتواصل الجدل حول جدوى الوجود المسلم بأوروبا، وفي هذا الإطار تم انتقاء قضية من المقدسات في العقل الغربي "حرية الصحافة" وتدبير اصطدامها بقضية من المقدسات في العقل المسلم، لوضع الأقليات المسلمة في صدام مع المقدسات العلمانية في العقل الغربي.

جـ - كما طرح البعض رؤية مقاربة لهذه الرؤية ولكن بمنطق مخالف، تتمثل في السعي لتكريس نمط الوعي الجيتوي (نسبة للجيتو) بين الأقليات المسلمة، مما يحول دون اندماج المسلمين في بلادهم الأوروبية، وهو مناخ يخلقه ويفيد منه التيار اليميني الأوروبي.

د - وطرح البعض رؤية مفادها أن الكيانات اليهودية أرادت أن تستفيد من حالة الكراهية الموجهة ضد المسلمين لترفع من طاقتهم التعبوية ضد إهانة الرموز الدينية، بما يخلق وعيا أوربيا يرفض الإساءة للأديان، يتبعه الاتجاه لسن تشريع يجرم الإساءة للأديان، يتم توجيه نصل هذا القانون فيما بعد لنصوص القرآن المعادية لليهود.

وقد نفى مراقبون مسلمون رؤية السعي وراء رفع توزيعات الجريدة معتبرين أن ثمة وعي مرتفع بين المثقفين بحساسية الموقف انطلاقا من مفهوم الحرية المسؤولة.

كما أصر مراقبون مسلمون على رفض تعميم الموقف من قضية المقدسات على عموم المشهد الأوروبي؛ بسبيل التأكيد على أنها مواجهات سياسية متوقعة؛ وأن توقعها يستند إما إلى الصورة الإعلامية السلبية التي تغذيها بعض دوائر الإعلام، أو يستند إلى تنامي الوعي اليميني لدى بعض الشرائح الاجتماعية الغربية، وهو ما يعكسه فوز بعض الأحزاب اليمينية في بعض الدول الأوروبية.