إن المتتبع للنصوص الحديثية يرى جواز الرقية بدون نفث وتفل, منها: حديث أبي سعيد الخدري: {أن جبريل ? أتى النبي ? فقال: يا محمد, اشتكيت؟ فقال:﴿نعم﴾، فقال جبريل ?:﴿باسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ الله يشفيك, باسم الله أرقيك﴾.(9)

حكم مسح الجسد باليد بعد الرقية:

بحيث يقوم الراقي أو المريض بعد الرقية الشرعية بمسح جسده أو جسد غيره، ودليل ذلك :

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:{كَانَ رَسُولُ اللَّه ِ? إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ, ثُمَّ قَالَ: ﴿أَذْهِبْ الْبَاسَ, رَبَّ النَّاسِ, وَاشْفِ.. أَنْتَ الشَّافِي, لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ, شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا﴾, فَلَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ? وَثَقُلَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِأَصْنَعَ بِهِ نَحْوَ مَا كَانَ يَصْنَعُ, فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي, ثُمَّ قَالَ: ﴿اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي, وَاجْعَلْنِي مَعَ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى﴾, قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ, فَإِذَا هُوَ قَدْ قَضَى}.(1)

حكم وضع اليد مكان الألم عند الرقية:

بحيث يضع الراقي أو المريض يده مكان الألم عند الرقية، ودليل ذلك :

عن عثمان بن أبي العاص ? أنه شكا الى رسول الله ? وجعا يجده في جسده منذ أسلم, فقال له رسول الله ?:﴿ضع يدك على الذي تألمُ من جسدك، وقل: بسم الله (ثلاثا)، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر﴾.(2)

حكم أخذ الأجر على الرقية: