أين

الهمزة والياء والنون يدلّ على الإعياء، وقُرب الشَّئ. أما الأوَّل فالأيْن الإعياء. ويقال لا يُبْنَى منه فِعلٌ. وقد قالوا آنَ يَئين أَيْنًا. وأما القُرب فقالوا: آنَ لَكَ يَئِينُ أيْنا.

وأما الحيَّة التى تُدْعَى «الأيْن» فذلك إبدالٌ والأصل الميم. قال شاعر:

يَسْرِى على الأَيْنِ والحَّياتِ محْتفِيًا … نَفِسى فِداؤُك مِنْ سارٍ على ساقٍ (١)

أيه

وأما الهمزة والياء والهاء فهو حرفٌ واحد، يقال أَيَّهَ تَأيِيهًا إذا صوَّت. وقد قلنا إنّ الأصواتَ لا يُقاس عليها.

أيى

الهمزة والياء والياء أصلٌ واحد، وهو النَّظَر (٢). يقال تَأيَّا يَتَأيَّا تَأيِّيًا، أى تمكَّث. قال:

قِفْ بالدِّيار وقوفَ زائرْ … وتأَىْ إنّك غيرُ صاغرْ (٣)

قال لبيد:

وتَأَيَّيْتُ عليه قَافِلًا … وعلى الأرض غَيَايَاتُ الطَّفَلْ (٤)

أى انصرفتُ على تُؤَدة. ابن الأعرابىّ: تأيّيْت [الأَمرَ (٥)] انتظرت إمكانَه.

قال عدىّ: