﴿يُعلمهُ الله﴾، ﴿عَلَيْهِ الله﴾، أَو متحركًا فساكنًا، نَحْو: ﴿نَصره الله﴾، ﴿بِهِ الله﴾، أَو عَكسه، نَحْو: ﴿وشروه بِثمن﴾، ﴿فِيهِ هدى﴾ .

وَقد اتَّفقُوا على عدم صلته بِمَا ذكر، إِلَّا فِي الْقسم الْأَخير، فوصله فِيهِ ابْن كثير، بواو إِن ضم، وبتحتية إِن كسر.

وَقد اسْتثْنى - أَعنِي نَافِعًا - من الأول: هَاء ﴿يؤده﴾، مَعًا، و﴿نؤته مِنْهَا﴾ حَيْثُ أَتَى، و﴿نوله﴾، و﴿نصله﴾، و﴿أرجه﴾ بالأعراف، وَالشعرَاء، و﴿يتقه﴾، و﴿فألقه﴾ فاختلس قالون حركتها.