﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ﴾
٣٧٦٢ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾، قال: أمَرْناه (١). (١/ ٦٣٣)
٣٧٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾، قال: أمَرْناه (٢) [٥٠٠]. (ز)
﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾
٣٧٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿أن طهرا بيتي﴾، قال: من الأوثان (٣). (ز)
٣٧٦٥ - عن عُبَيْد بن عُمَيْر -من طريق عطاء- ﴿أن طهرا بيتي للطائفين﴾، قال: من الآفاتِ والرَّيْبِ (٤). (ز)
٣٧٦٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب-: ﴿طهرا بيتي﴾ بـ «لا إله إلا الله» من الشرك (٥). (ز)
٣٧٦٧ - عن أبي العالية -من طريق الربيع-، نحو ذلك (٦). (ز)
٣٧٦٨ - عن عبيد بن عمير =
٣٧٦٩ - وعطاء بن أبي رباح، نحو ذلك (٧). (ز)
٣٧٧٠ - عن سعيد بن جبير =
٣٧٧١ - ومجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن مسلم- في قوله: ﴿أن طهرا بيتي﴾،
[٥٠٠] ذَهَبَ ابنُ جرير (٢/ ٥٣٠)، وابنُ عطية (١/ ٣٤٥)، وابنُ كثير (٢/ ٦٦) إلى أنّ ﴿وعهدنا﴾ بمعنى: وأَمَرْنا. قال ابن عطية: «العهد في اللغة على أقسام، هذا منها: الوصية بمعنى الأمر».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وفيه ٢/ ٦٣٣ بلفظ: قلت لعطاء: ما عَهْدُه؟ قال: أمْرُه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣١.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٢.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨ (١٢٠٧).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.
(٧) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.