تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ﴾

٣٧٦٢ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾، قال: أمَرْناه (١). (١/ ٦٣٣)

٣٧٦٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾، قال: أمَرْناه (٢) [٥٠٠]. (ز)

﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾

٣٧٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿أن طهرا بيتي﴾، قال: من الأوثان (٣). (ز)

٣٧٦٥ - عن عُبَيْد بن عُمَيْر -من طريق عطاء- ﴿أن طهرا بيتي للطائفين﴾، قال: من الآفاتِ والرَّيْبِ (٤). (ز)

٣٧٦٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب-: ﴿طهرا بيتي﴾ بـ «لا إله إلا الله» من الشرك (٥). (ز)

٣٧٦٧ - عن أبي العالية -من طريق الربيع-، نحو ذلك (٦). (ز)

٣٧٦٨ - عن عبيد بن عمير =

٣٧٦٩ - وعطاء بن أبي رباح، نحو ذلك (٧). (ز)

٣٧٧٠ - عن سعيد بن جبير =

٣٧٧١ - ومجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن مسلم- في قوله: ﴿أن طهرا بيتي﴾،

[٥٠٠] ذَهَبَ ابنُ جرير (٢/ ٥٣٠)، وابنُ عطية (١/ ٣٤٥)، وابنُ كثير (٢/ ٦٦) إلى أنّ ﴿وعهدنا﴾ بمعنى: وأَمَرْنا. قال ابن عطية: «العهد في اللغة على أقسام، هذا منها: الوصية بمعنى الأمر».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وفيه ٢/ ٦٣٣ بلفظ: قلت لعطاء: ما عَهْدُه؟ قال: أمْرُه.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣١.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥٣٢.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨ (١٢٠٧).

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.

(٧) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٣٢