يعني: تحتها الأنهار؛ تحت الشجر في البساتين (١). (ز)
٩١٤ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، قوله: ﴿تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنهار﴾، يعني: المساكن، تجري أسفلَها أنهارُها (٢) [١٠٢]. (١/ ٢٠٢)
آثار متعلقة بالآية:
٩١٥ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أنهارُ الجنة تَفَجَّرُ من تحتِ جبالِ مِسْكٍ» (٣).
(١/ ٢٠٢)
٩١٦ - عن ابن مسعود -من طريق مسروق- قال: إنّ أنهار الجنة تَفَجَّرُ من جبلِ مِسْكٍ (٤). (١/ ٢٠٢)
٩١٧ - عن أنس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لعلكم تظنون أنّ أنهار الجنة أُخْدُود في الأرض؟! لا والله، إنها لَسائِحَة على وجه الأرض، حافَتاه خيامُ اللؤلؤ، وطينها المِسْك الأَذْفَرُ». قلت: يا رسول الله، ما الأَذْفَرُ؟ قال: «الذي لا خَلْط معه» (٥). (١/ ٢٠٥)
٩١٨ - عن أبي موسى، عن النبي - ﷺ -، قال: «إن أنهار الجنة تَشْخُبُ (٦) من جنة
[١٠٢] ذكر ابنُ جرير (١/ ٤٠٦ - ٤٠٧)، وابنُ عطية (١/ ١٥١)، وابنُ كثير (١/ ٣٢٠ - ٣٢١) أن المراد بقوله: ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾، أي: من تحت أشجارها، وغروسها، وثمارها، وغُرَفها، واستشهدوا على ذلك بآثار السلف، قال ابن كثير: «وقد جاء في الحديث: أنّ أنهارها تجري من غير أُخْدُود، وجاء في الكوثر أنّ حافتيه قِباب اللُّؤلؤ المُجَوَّف، ولا منافاة بينهما، وطينها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والجوهر ...». ثم استشهد بحديث أبي هريرة التالي.
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٧٧.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٦٦.
(٣) أخرجه ابن حبان ١٦/ ٤٢٣ (٧٤٠٨)، وابن أبي حاتم ١/ ٦٥ (٢٥٢).
وفي إسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، مختلف فيه. ينظر: تهذيب التهذيب ٦/ ١٥٠ - ١٥١. وشيخه عطاء بن قرة لم يوثقه غير ابن حبان. ينظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٢١٠ - ٢١١.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٩٦، والبيهقي في البعث (٢٩٣). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ ابن حَيّان في التفسير.
(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص ٩٠ (٦٩)، وأبو نعيم في الحلية ٦/ ٢٠٥.
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٤/ ٥١٨: «رواه ابن أبي الدنيا موقوفًا، ورواه غيره مرفوعًا، والموقوف أشبه بالصواب».
(٦) تشخب: تتفجر وتستخرج. لسان العرب (شخب).