تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القرآن (١) [٥٥٣٣]. (ز)

٦٦٢٥٨ - عن الحسن البصري -من طريق النضر، عن هارون، عن عمرو [بن عبيد]- ﴿ص﴾، يقول: صادِ بعلمك. =

٦٦٢٥٩ - قال النضر: الصاد المراقبة، صادِ فلان فلانًا كأنه ينتظره (٢). (ز)

٦٦٢٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ص﴾، قال: هو اسمٌ مِن أسماء القرآن، أقسم الله به (٣). (ز)

٦٦٢٦١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿ص﴾، قال: يقول: «ص» كما تقول: تلقَّ كذا (٤). (ز)

٦٦٢٦٢ - قال محمد بن كعب القرظي: ﴿ص﴾ هو مفتاح أسماء الله: صمد، وصانع المصنوعات، وصادق الوعد (٥). (ز)

٦٦٢٦٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: أما ﴿ص﴾ فمِن الحروف (٦). (ز)

٦٦٢٦٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ص﴾ قسَمٌ أقسم الله؟ به، وهو اسم من أسماء الله - عز وجل - (٧). (ز)

﴿وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١)﴾

٦٦٢٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- ﴿ص والقُرْآنِ ذِي

[٥٥٣٣] وجّه ابن جرير (٢٠/ ٥) قول الحسن، فقال: «اختلف أهل التأويل في معنى قول الله - عز وجل -: ﴿ص﴾؛ فقال بعضهم: هو من المصاداة، مِن صاديت فلانًا، وهو أمرٌ مِن ذلك، كأنّ معناه عندهم: صاد بعملك القرآن، أي: عارضه به. ومن قال هذا تأويله فإنه يقرؤه بكسر الدال؛ لأنه أمر». وذكر الرواية بذلك عن الحسن.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥، كما أخرجه من طريق علي بن عاصم عن عمرو بن عبيد بلفظ: عارضِ القرآن بعملك.

(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٢٨.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦٠.

(٥) تفسير الثعلبي ٨/ ١٧٦، وتفسير البغوي ٤/ ٥٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦.

(٧) تفسير الثعلبي ٨/ ١٧٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٨