﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ﴾
٦٦٤٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- ﴿وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ﴾، قال: أُعْطِيَ الفهم (١). (١٢/ ٥٢٢)
٦٦٤٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي بشر- ﴿وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ﴾، قال: الصواب (٢). (١٢/ ٥٢٢)
٦٦٤٦١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وشَدَدْنا مُلْكَهُ وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ﴾: أي: السُّنَّة (٣). (١٢/ ٥٢١)
٦٦٤٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ﴾، قال: النُّبُوَّة (٤). (١٢/ ٥٢٢)
٦٦٤٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ﴾، يعني: وأعطيناه الفهم والعلم (٥) [٥٥٤٨]. (ز)
[٥٥٤٨] اختلف السلف في تفسير قوله: ﴿آتيناه الحكمة﴾ على أقوال: الأول: أنها الفهم والعلم. الثاني: أنها النبوة. الثالث: أنها علم السنن.
وقد ذكر ابنُ عطية (٧/ ٣٣١) هذه الأقوال، ثم قال معلِّقًا: «هي عقائد البرهان».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٦/ ٤٥٦ - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦١ من طريق معمر، وابن جرير ٢٠/ ٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٦، ٤٨، ٤٩، والحاكم ٢/ ٥٨٦ - ٥٨٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٩.