تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ﴾

٦٦٤٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: ﴿داوُودَ ذا الأَيْدِ﴾، قال: القوة (١). (١٢/ ٥١٢)

٦٦٤٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿واذكر عبدنا داود ذا الأيد﴾: القوة في أمر الله في طاعة الله (٢). (ز)

٦٦٤٠٣ - عن الحسن البصري، ﴿ذا الأَيْدِ﴾، قال: القُوَّة في العبادة، والبصر في الهدى (٣). (١٢/ ٥١٢)

٦٦٤٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿ذا الأَيْدِ﴾، قال: ذا القوة في العبادة (٤). (١٢/ ٥١٢)

٦٦٤٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿واذْكُرْ عَبْدَنا داوُودَ ذا الأَيْدِ إنَّهُ أوّابٌ﴾، قال: أُعطي قوةً في العبادة، وفِقهًا في الإسلام (٥). (١٢/ ٥١٢)

٦٦٤٠٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿داوُودَ ذا الأَيْدِ﴾، قال: ذا القوة في طاعة الله (٦). (ز)

٦٦٤٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ﴾ يعني: أبا جهل. يُعَزِّي نبيَّه - ﷺ - ليصبر على تكذيبهم، ﴿واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ﴾ بن أشى، ويقال: ميشا بن عويد بن فارض بن يهوذا بن يعقوب - عليه السلام -، ﴿ذا الأَيْدِ﴾ يعني: القوة في العبادة (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١.

(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٣٥.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٣٢