تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نائمًا، فرأيت رؤيا، ثم انتبهتُ، ففقدتها. قال: ليس إلا ذاك. قال: فأخبِرني كيف تجد ما بقي مِن ملكك الساعة؟ قال: تسألني عن شيء لم أره؟! قال: فإنما هي هذه الساعة. ثم انصرف عنه مُوَلِّيًا، فجلس سليمان ينظر في قفاه، ويتفكر فيما قال له، ثم قال للريح: امضي بنا. فمضت به، قال الله: ﴿رُخاءً حَيْثُ أصابَ﴾ قال: الرخاء التي ليست بالعاصف ولا باللينة؛ وسط. قال الله تعالى: ﴿غُدُوُّها شَهْرٌ ورَواحُها شَهْرٌ﴾ [سبأ: ١٢]، ليست بالعاصف التي تؤذيه، ولا باللينة التي تشقُّ عليه (١). (١٢/ ٥٨٩)

٦٦٧٧٩ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: ﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ﴾ الآية، قال: لم يكن في ملكه يوم دعا الريح والشياطين، ﴿رُخاءً﴾ قال: طيبة (٢). (١٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣)

٦٦٧٨٠ - عن سفيان الثوري، في قوله: ﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أصابَ﴾، قال: طيِّبة ليِّنة (٣). (ز)

٦٦٧٨١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿رُخاءً﴾، قال: الرخاء: اللَّيِّنة (٤). (ز)

﴿حَيْثُ أَصَابَ (٣٦)﴾

٦٦٧٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿حَيْثُ أصابَ﴾، قال: حيث أراد (٥). (١٢/ ٥٩٢)

٦٦٧٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿حَيْثُ أصابَ﴾، يقول: حيث أراد انتهى عليها (٦). (ز)

٦٦٧٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿حَيْثُ أصابَ﴾، قال: حيث شاء (٧). (١٢/ ٥٩٣)

٦٦٧٨٥ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿رُخاءً حَيْثُ أصابَ﴾، قال: مطيعات له حيث شاء (٨). (١٢/ ٥٩٢)

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) تفسير سفيان الثوري (٢٥٨).

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٩٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٩٧، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٠ - .

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٩٧.

(٧) تفسير مجاهد (٥٧٥)، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٩٧.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٩٨ - ٩٩ بلفظ: حيث أراد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ١١١