﴿إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾
٦٣٥٧٠ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾، يريد: إيمانه وعمله يُقرِّبه مِنِّي (١). (ز)
٦٣٥٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾ فإنّ ذلك يُقرِّب إلى الله (٢). (ز)
٦٣٥٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إلّا مَن آمَنَ﴾ صدّق بالله، ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾ (٣). (ز)
٦٣٥٧٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: ﴿إلّا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا﴾، قال: لم تضرهم أموالهم ولا أولادهم في الدنيا؛ للمؤمنين. وقرأ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]، فالحسنى: الجنة. والزيادة: ما أعطاهم الله في الدنيا؛ لم يحاسبهم به كما حاسب الآخرين (٤) [٥٣٤٠]. (ز)
٦٣٥٧٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إلّا﴾ استثنى ﴿مَن آمَنَ﴾ أي: ليس القربة عندنا إلا لِمَن آمن، ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾ فإنّ ذلك يُقَرِّب إلى الله (٥). (ز)
﴿فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا﴾
٦٣٥٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم- في قوله ﴿جَزاءُ الضِّعْفِ﴾، قال: تضعيف الحسنة (٦). (١٢/ ٢٢٢)
[٥٣٤٠] نقل ابنُ جرير (١٩/ ٢٩٧) عن بعضهم أنّ معنى قوله تعالى: ﴿وما أمْوالُكُمْ ولا أوْلادَكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إلا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا﴾: «وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقرِّبكم عندنا زُلفى، إلا من آمن وعمل صالحًا، فإنه تُقَرِّبهم أموالهم وأولادهم -بطاعتهم الله في ذلك، وأدائهم فيه حقَّه إلى الله- زُلفى، دون أهل الكفر بالله». وذكر قول ابن زيد، ثم وجَّه هذا المعنى بقوله: «فـ ﴿من﴾ على هذا التأويل نصبٌ بوقوع» تقرب «عليه».
_________
(١) تفسير البغوي ٦/ ٤٠٢.
(٢) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٤.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٩٧.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٤.
(٦) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.