تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾

٦٣٥٧٠ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾، يريد: إيمانه وعمله يُقرِّبه مِنِّي (١). (ز)

٦٣٥٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾ فإنّ ذلك يُقرِّب إلى الله (٢). (ز)

٦٣٥٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إلّا مَن آمَنَ﴾ صدّق بالله، ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾ (٣). (ز)

٦٣٥٧٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: ﴿إلّا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا﴾، قال: لم تضرهم أموالهم ولا أولادهم في الدنيا؛ للمؤمنين. وقرأ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]، فالحسنى: الجنة. والزيادة: ما أعطاهم الله في الدنيا؛ لم يحاسبهم به كما حاسب الآخرين (٤) [٥٣٤٠]. (ز)

٦٣٥٧٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إلّا﴾ استثنى ﴿مَن آمَنَ﴾ أي: ليس القربة عندنا إلا لِمَن آمن، ﴿وعَمِلَ صالِحًا﴾ فإنّ ذلك يُقَرِّب إلى الله (٥). (ز)

﴿فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا﴾

٦٣٥٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم- في قوله ﴿جَزاءُ الضِّعْفِ﴾، قال: تضعيف الحسنة (٦). (١٢/ ٢٢٢)

[٥٣٤٠] نقل ابنُ جرير (١٩/ ٢٩٧) عن بعضهم أنّ معنى قوله تعالى: ﴿وما أمْوالُكُمْ ولا أوْلادَكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إلا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا﴾: «وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقرِّبكم عندنا زُلفى، إلا من آمن وعمل صالحًا، فإنه تُقَرِّبهم أموالهم وأولادهم -بطاعتهم الله في ذلك، وأدائهم فيه حقَّه إلى الله- زُلفى، دون أهل الكفر بالله». وذكر قول ابن زيد، ثم وجَّه هذا المعنى بقوله: «فـ ﴿من﴾ على هذا التأويل نصبٌ بوقوع» تقرب «عليه».

_________

(١) تفسير البغوي ٦/ ٤٠٢.

(٢) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٤.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٣٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٩٧.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٤.

(٦) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٢٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٢٧١